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网上有关“目前科学尚无法解释的自然之迷 ”话题很是火热 ，小编也是针对目前科学尚无法解释的自然之迷寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

秦始皇兵马俑之谜

1994年3月1日 ，举世闻名的“世界第八大奇迹”——秦始皇兵马俑二号俑坑正式开始挖掘。这是本世纪以来巨大的考古发现之一 。

在二号俑坑内已出土有铜矛、铜弩机 、铜镞
、残剑等
，其中还发现了一批青铜剑，长度为86厘米 ，剑身上共有八个棱面
。考古学家用游标卡尺测量，发现这八个棱面的误差不足一根头发丝
，已经出土的19把青铜剑，剑剑如此。这批青铜剑内部组织致密 ，剑身光亮平滑
，刃部磨纹细腻，纹理来去无交错 ，它们在黄土下沉睡了2000多年
，出土时然光亮如新，锋利无比 。科研人员测试后发现 ，剑的表面有一层10微米厚的铬盐化合物。这一发现立刻轰动了世界
，因为这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺 ，德国在1937年
，美国在1950年先后发明并申请了专利
。

在清理一号坑的第一过洞时，考古工作者发现一把青铜剑被一尊重达150千克的陶俑压弯了,其弯曲的程度超过45度 ，当人们移开陶俑之后，令人惊诧的奇迹出现了：那又窄又薄的青铜剑
，竟在一瞬间反弹平直，自然恢复。当代冶金学家梦想的“形态记忆合金
” ，竟然出现在2000多年前的古代墓葬里 。

事实上
，关于铬盐氧化处理的方法，绝不是秦始皇时代的发明 ，早在春秋战国时期
，中国人就掌握了这一先进的工艺
。

春秋五霸时期，越王勾践“卧薪尝胆” ，一举击败了吴王夫差
，演出了历史上春秋争霸的最后一幕。岁月的流逝，使这场惊心动魄的战争静静沉睡在历史的长卷里 ，忙忙碌碌的后人几乎把它遗忘了 。

然而
，一支考古队在挖掘春秋古墓时，却意外发现了一把沾满泥土的长剑 ，剑身上一行古篆———“越王勾践自用剑 ”跃入人们眼帘
。这一重大的考古发现立即轰动了全国，但是
，更加轰动的消息却来自对古剑的科学研究报告。最先引起研究人员注意的是：这柄古剑在地下埋藏了两千多年为什么没有生锈呢？为什么依然寒光四射、锋利无比呢？通过进一步的研究发现，“越王勾践剑
”千年不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属 。大家知道 ，铬是一种极耐腐蚀的稀有金属
，地球岩石中含铬量很低，提取十分不易
。再者 ，铬还是一种耐高温的金属
，它的溶点大约在4000℃。

中华文明中曾有过太多的秘密，谁能想象 ，本世纪50年代的科学发明
，竟然会出现在公元前二百多年以前？又有谁能想象，秦始皇的士兵手里挥舞的长剑 ，竟然是现代科学尚未发明的杰作？问题是在发现以后
，我们用什么态度来解释这种超常规的科技早熟现象？我们真不希望看到有些人用“偶然”来解释，它应该有一个更加具体的说明 。假如以上的事实是真实的话（至少铬盐氧化处理不是假的） ，那么我们就会问：他们的技术源渊是什么呢？

UFO之谜

国防情报处是美国五角大楼内部的一个秘密情报机构，它负责协调全美陆海空三军的情报活动
。国防情报处不仅仅为五角大楼
，而且也为中央情报局工作。70年代末，美国的不明飞行物研究组织——“公民反对掩盖不明飞行物真相 ”曾给国防情报处依照“消息自由法
”递交了查阅档案的申请 。他们希望能从国防情报处那里得到它所拥有的有关不明飞行物事件的档案。起初 ，如同其他的美国政府机构一样
，国防情报处对它与不明飞行物研究的任何关系都矢口否认
。然而最后，它还是不得不公开了3份引人注目的不明飞行物档案。

那3份被国防情报处首先公开了的秘密档案内容 ，是美国典型的史苔芬·施皮伯格**的蓝本 。3个档案其中之一所涉及的
，是1976年9月19日伊朗空军发现不明飞行物的情况的汇报
。

1）1976年9月19日晚上12点半左右，伊朗国家空军总指挥部接到首都德黑兰附近米舍兰地区居民的4次电话。那几位居民在电话中说 ，他们在当地的天空中发现了非常奇怪的飞行物 。有的人说那些不明飞行物的形状类似于鸟
。有的人却把它们描述为闪着强光的直升机。他（指伊朗国家空军基地起草报告的人）给那些居民解释
，所谓的奇异飞行物有可能是星星 。在与位于梅拉巴德的空军机场通过电话之后，他于是决定 ，立刻亲自去看看那些东西
。

2）本月19日凌晨1点30分左右
，这架F?截击机位于德黑兰以北大约40海里的空中。由于这个不明飞行物所闪出的光非常强烈，所以 ，在70海里以外，它便能被看得一清二楚 。当这架飞机向这个不明飞行物靠近到20海里时
，该飞机上的报话系统和监控设备突然失灵
。这时，飞行员不得不返回沙罗奇基地。当飞行员刚刚把飞机的头掉过 ，飞机舱内的监控设备和信号系统的功能不但一下子恢复了
，而且刚才那种发动机突然熄火的危险都消失了 。1点40分，第二架战斗机升空。当这架飞机位于德黑兰以北27海里 、高度为150海里的空中时 ，飞机的雷达屏上开始出现了这架不明飞行物的踪迹
。

3）这一不明飞行物的体积
，大约同一架波音707（加油机）的规模相等。由于这架不明飞行物发出的光线非常强烈，因此 ，难以对它的体积做出准确判断 。这架不明飞行物在朝地面作垂直飞行时发出蓝
、绿、红 、橙次第变化着的强烈光柱
。由于这些光柱的波频看上去非常高
，所以它们都能被人在同一时刻观察得到。当这两架F?截击机把这一不明飞行物追踪到德黑兰以南的空中时，它的体内突然一下子飞出另外一个光闪闪的飞行体 。这个刚飞出来的飞行体大约有天空中圆月的一半甚至三分之一大小
。接着 ，这个刚刚分离出母体的小的不明飞行物以极高的速度朝两架F?截击机冲了过来。其中的一位飞行员企图对它发射9－型空中截击火箭
，但是这时机舱内火箭发射的控制系统失灵，报话机也没有信号了 。就在这时 ，这位飞行员迅速仰身把飞机拉了一个高弧，试图甩掉那个不明飞行物
。他紧接着再作了一个俯冲。然而原先的那个不明飞行物却跟了上来
，与它在一段时间里保持着三四海里的距离 。就在这位飞行员仰升俯冲企图摆脱跟踪时，那个从母体不明飞行物中分离出来的第二架小的不明飞行物 ，它一直处在该架飞机在空中划出的弧圈之内
。过了一会儿
，那架小的不明飞行物朝母体飞去，并且合二为一了。

4）就在那个小的不明飞行物与母体合并没有多久 ，突然从原先的母体不明飞行物的另外一边又飞来了另一个不明飞行物
，而且它垂直地朝地面飞了下去 。

5）第二天天刚亮，一架直升机便载着那两位截击机飞行员 ，把他们带到昨天夜里那架小的不明飞行物极可能降落的所在地。在那里
，除了发现一段被怀疑有可能是那个不明飞行物着陆点的枯水河床外，他们再没有发现其他与之有关的东西
。当这一行人来到该地带的西边时 ，他们偶然得到了很有价值的情况。那里居住着一户人家 。这个家里的人说
，他们昨天半夜时听到了外面很大的响声，并且伴随着这种响声 ，房子的外面还发出闪电一般的强光
。于是，人们便开始对这一地带和那两架飞机进行测试
，看它们是否有核辐射现象。以后如有结果出来，我们（这里指国防情报处）将迅速呈报 。

这份档案在它的开头所列出的一大串美国政府和军事机构的名单 ，不难使人看出
，发生在伊朗的这起不明飞行物事件，曾经引起了美国政府最高领导层的高度关注
。

木乃伊咒语

1923～1930年之间 ，英国有22个人的死亡让杂志报章分外激动
，他们的死因都共同指向一件事——木乃伊咒语。头一个倒下的是卡那封勋爵（George Edward Herbert），他在1914年获得了埃及“国王谷”的挖掘权 。1922年11月 ，他带着30名专家随从在谷里的幕陵内发现了“尽是奇妙的东西 ”:黄金铸造的雕像、动物以及木乃伊
，这成为考古历史上最重要的发现之一
。但紧跟着这“奇妙
”，4个月后 ，卡那封勋爵病倒在开罗
，病因不明，有医生说是被一只蚊子叮了左脸引起感染。撑到4月5日 ，卡那封念叨着:“完了，我已经听到召唤
，我准备好了 。”一命呜呼
。他死的时候还有两件奇怪的事:开罗突然全城断电;在勋爵的老家英格兰，勋爵的爱狗也同时死去。

卡那封的死引起人们的猜测 ，据说当把勋爵发现的木乃伊打开后
，里面的尸体左脸颊上有一个创口，与卡那封被蚊子叮的部位一致 。“木乃伊咒语 ”开始不胫而走 ，传说墓陵中的碑文翻译出来包括:“任何怀有不纯之心进这坟墓的
，我要像扼一只鸟儿似的扼住他的脖子。
”“谁要毁坏这铭文，他会回不了家 ，抱不了孩子
，看不到希望
。”之后进入墓陵的科学家纷纷死于怪病。1929年，勋爵的妻子也倒下 ，死因据称也是左脸颊被蚊虫叮蜇 。那些年里
，“木乃伊咒语 ”成了一宗极大的新闻，共有22名涉足发掘工作的人非正常死亡
。

“木乃伊咒语”引起恐慌之外 ，还刺激了一些科学家和超自然现象爱好者。与以往祭典安抚死神，足不出户以防惊扰恶灵的做法不同
，他们将“鬼
”拿到台面上研究 。到上世纪60年代，英国爱丁堡大学
、布鲁内尔大学、利物浦大学等许多学校开设了神秘学专业 ，出现了所谓的“灵魂学家”
。更多民间“捉鬼队 ”成立
，在英伦三岛奔走，鬼似乎在一夜之间占领了这个岛国:伦敦汉普顿宫发现英王亨利八世的第五任老婆的鬼魂;爱丁堡南桥桥拱下居住着恶鬼一家老小;约克从大教堂到酒吧女厕都在闹鬼 ，被称为“鬼城
”……

但各路正式非正式的研究之下
，“鬼”的事情始终未有定论。有与没有，分成两大阵营 ，以赫特福德大学的Richard Wiseman博士为代表
，坚信“鬼 ”不过是个心理学现象，只存在于人们的想象中 。而另一阵营相信“鬼
”存在于世上 ，但观点又不相同:一说为
，鬼是死者的灵魂
。“灵魂存在于我们的肉体内，死亡后灵魂会进入另一度空间 ，但灵魂本身可能对自身状况并不自知。”另一说法是鬼是对过去影像的记录 。证据有“二战 ”遗址反复出现的伤兵，或者一个夭折的孩子出现在他常去的公园;“鬼
”又被看作是“信使”
，骚扰的多是亲近的人，类似中国古代的“托梦 ”;还有一种认为“鬼
”不过是强烈磁场的放射物
。

而“木乃伊咒语”在上世纪90年代开始被揭穿。美国亚利桑那州的一个作家约翰·沃恩霍特指出传言中的纰漏 ，比如卡那封勋爵去世凌晨
，并非全开罗停电，而只是勋爵所在的宾馆停电一瞬间 。所谓勋爵在英格兰的爱狗也在同时死去 ，也是谣言
，英格兰与开罗还有时差呢。1999年，开罗大学的一名教授查看了“木乃伊咒语 ”相关人员的健康档案 ，发现大多数接触过一种曲霉菌
，这种病菌能够在坟墓中存活数千年，会致人高热 、死亡
。生物学对“木乃伊咒语”的解释 ，也对“鬼
”研究者的打击不少。许多科学组织将各种超自然现象研究组织斥为“充满了愚昧的迷信” 。虽然理论依据不足
，却不影响英国民间“捉鬼队 ”的兴致，一个名叫Ghost Club的组织成员说:“我们首先是一群志同道合的人 ，其次才是研究者
。
”

人体自燃之谜

所谓人体自燃现象，是指一个人的身体末与外界火种接触而自行地着火燃烧。这种不可思议的现象
，最早见于十七世纪的医疗报告 。至20世纪，共有200多起事件发生
。

十九世纪初 ，有些人认为这种灾难只是降临到那些过度酗酒 肥胖和独居的妇女身上。可是后来的众多事例证明
，受害人性别男女大致数目相等，年龄从婴孩到114岁各种年龄段都有 ，而且有好多例是在毫无火源的地方自行无故燃烧的 。

早期最有充分证据证明人体自燃事件之一
，由巴托林在1673年做了记录
。那次是巴黎一个贫苦妇女，一天晚上回家上床睡觉后 ，夜里自燃而死。次日早晨人们发现
，她只有头部和手指遗留下来，身体其他部位燃烧为灰烬 。根据这次自燃事件由法国人雷尔在1800年发表了第一篇关于人体自燃的论文
。

以后不长的时间内 ，法国
、英国、意在利都有过人体自燃现象引起轰动的实例。最近一次比较有影响的是1976年12月27日
，由《阿尔利亚先驱报》报道的拉歌斯市一户七口之家，有六个成员烧死 ，成为当时最难解释的谜 。报道说：“现场调查显示该木房一切物件完好无损，连被褥也整齐地放在床上
，但从被焚死者的严重程度来看，房中一切应荡然无存”。

裹尸布之谜

在意大利西北部的城市都灵 ，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里
，世代承受着基督教信徒的顶礼膜拜，这件被誉为基督教的圣物 ，这就是举世闻名的“都灵裹尸布 ”
，又称作“耶稣裹尸布
”
。

公元一世纪初年，耶稣降生于伯利恒 ，其母是圣母玛利亚。耶稣是上帝的独生子
，30岁时，开始在巴勒斯坦地区传教 ，渐渐成为当地人的精神和道德领袖 。

耶稣与门徒的所作所为
，引起了犹太教徒的仇视，由于叛徒的出卖 ，耶稣被罗马帝国驻犹太总督彼拉多逮捕，经判决钉死于十字架上
。

据《圣经·新约》记载：耶稣在十字架上被钉死后
，门徒四散逃亡，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟 ，是个义士
，为人善良公义……这人去见彼拉多，求耶稣的身体 。就取下来用细麻布裹好 ，安放在石头凿成的坟墓里
。”想不到第七天
，耶稣神奇地复活了，墓穴洞开 ，不见了踪影。他的门徒彼得听闻此事
，连忙“跑到坟墓前，低头往里看 ，见细麻布独在一处
，就回去了，心里希奇所成的事 。 ” ——这便是西方复活节的由来
。

对于这块细麻布的下落 ，《圣经》经文没有再作交待，直到1353年
，裹尸布到了法国巴黎沙尔尼伯爵手中，并曾于1357年在其领地的利雷教堂公开展出。1432年 ，裹尸布又到了萨夫瓦公爵的手中
，未久公爵府中不慎起火，殃及裹尸布 ，所幸此布只是稍微受损 。之后
，裹尸布被转移到意大利都灵大教堂公爵住的地方
。1983年，这块布被郑重地保存在一个银盒中 ，供奉在都灵天主教堂的祭台上。

耶稣裹尸布长4.35米
，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像 。影像身高1.8米 ，长发垂肩
，双手交叉放置于腹部，在头部 、手部
、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块 ，正与《圣经》上所记载的耶稣被钉死时的状态相同。

裹尸布真的是耶稣基督受难的遗物吗？几百年来，历史学家、宗教学家 、科学家围绕着它的真伪众说纷纭
，争论不休
。迫于各方面的压力，以及人类好奇的天性 ，1986年9月29日
，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术讨论会，出度会议的有都灵大主教的代表
、教皇科学院以及来自法国、瑞士 、英国等有科学家共22人。会议达成协议 ，同意剪取邮票大小的样品
，由世界先进的超高灵敏度的加速器质谱计（AMS）进行测定 。

1998年4月21日，不列颠博物馆的考古权威和大主教一起来到都灵大教堂 ，把传说中耶稣当年受难时的裹尸布剪下长7厘米
、宽1厘米的布条
，分成三小块，在对方不知情的情况下 ，分别寄往美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院AMS测年实验室检测
。实验表明
，三家实验室达到了极佳的一致性，各个结果的差异在120年以内。裹尸布在公元1260年到1380年之间制成的可能性为95% ，而有100%的肯定性表明决不会早于公元1200年 。1988年10月13日，都灵大主教 、红衣主教巴莱斯特雷罗在召开的记者招待会上正式宣布
，：这件几个世纪以来被基督徒奉为圣品的耶稣基督尸布，并非耶稣受难时所用 ，而是中古时期织出的一件赝品
。至此
，所谓的耶稣裹尸布真相大白。

不过，此事后来又出现了反复 ，据说有科学家使用“微化学法
”重新对裹尸布进行了取样分析后
，惊人地发现：在1998年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是都灵裹尸布的一块补丁 ，而新的鉴定认为
，主体部分要比这块补丁早得多 。这块补丁是因为失火受损后补上去的，因当时补得非常仔细 ，加上年代久远
，在试验前恰恰剪到了补丁部位
。试验表明，裹尸布的主体部分要比补丁的年代早得很多。

亚特兰蒂斯城

2300多年以来 ，这个充满了传奇色彩的城市之国一直激发着人类的想象力 。根据传说，亚特兰蒂斯城的城墙和宫殿都是用黄金筑成的
，并且在公元前11500年沉没在大海中
。这个神话可以追溯到古希腊哲学家柏拉图，他在《克利梯阿斯篇》和《蒂迈乌斯篇》中第一次提到亚特兰蒂斯城。根据柏拉图的记载 ，是地震让亚特兰蒂斯沉入大海 。柏拉图把这个高度发达的富庶国家描述成“被隔开的水域和土地环绕着”——也就是被环形的运河所环绕。从此
，热衷于研究亚特兰蒂斯城的人们在地球上发现了50多个可能是该城遗址的地方：在大西洋、在黑海
、在亚速尔群岛、在桑托林岛和克里特岛，甚至在北海中的德国赫尔果兰岛
。目前人们仍在继续寻找。

神秘的墓碑

1949年 ，考古学家阿尔韦托·鲁斯在墨西哥帕伦克“铭文庙 ”的最上层平台发现了一个通向坟墓的台阶 。他发现了一个3.8米长 、2.2米宽
、带有神秘装饰图案的石板
。50年来
，专家们对这个图案的意义争吵不休。它展示了一个祭台上的玛雅少年吗？是一个遭到原台巨型怪物复仇的人？还是一个从脖子上长出玉米新生命的谷神？作家埃里希·冯·德尼肯基甚至从中看到了一个宇航员 。只有一点是肯定的：帕伦克墓的死者是玛雅侯爵帕卡尔，他死于公元7世纪
。根据传说 ，他死时“呼出了一口热气
”。

秦始皇曾接见外星人

《拾遗记》卷四一记载道:“有宛渠之民
，乘螺旋舟而至 。舟形似螺，沉行海底 ，而水不浸入
，一名‘论波舟’
。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时 ，了如亲睹” 。他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明
，只需“状如粟 ”的一粒，便能“辉映一堂”
。倘丢于小河溪之中 ，则“沸沫流于数十里
”。这些“宛渠之民”究竟是何许人？秦始皇认为:“此神人也 ” 。那么
，天地间真有神人吗？古往今来，众多的学者对这一记载百思不得其解。

近年来 ，有不少学者用外星来客的观点对这一记载进行了解释:一群具有高度文明的外星人很早就来到地球并安下基地
，称为宛渠国，对地球进行科学考察
。这群外星人活动于占地表面积2/3的海洋中 ，用“形似螺
”的“论波舟”作交通工具。这种交通工具水陆两用
，日行万里 。这就是今天所说的飞碟(UFO)
。这些人“两目如电，耳出于项间 ，颜如童稚 ”。他们注意观察人类世界
，一有新的动向，哪怕“去10万里
”也要“奔而往视之” 。他们对洪荒时代的地球“了如亲睹 ” ，对“少典之子采首山之铜，铸为大鼎
”之类事情甚为关心
，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”
。他们对中国当时社会组织结构的变化、生产的重大成果 ，也都一一“走而往视 ”。万里长城上也留下了他们活动的身影 。

外星人光临地球的传说
，中外都有记载
。而《拾遗记》尤为独特，记载了外星人与当时地球上称雄一方的秦始皇进行友好接触的情况 ，留下了比较古老的原始记录。有些学者对这种解释提出异议
，表示难以接受 。目前，能被大多数人所接受的解释尚无定论
。秦始皇接见的是谁呢？这个问题已成为一个学术界的谜。

金子塔神秘能量之谜

有关金字塔神力的发现 ，可溯及至本世纪初 。热衷于超自然科学的法国人安东尼·博维于1930年前往埃及
，在参观了吉萨金字塔群落后，他提出大金塔的形状非同一般 ，由此又为金字塔神秘论增添了新的内容。

博维热衷于“感觉辐射
”的造型研究
。这项技术的基本概念就是说物体会辐射某种能量
，这种能量目前尚不能为现代物理学所解释。当博维在金字塔参观时，进入“国王墓室”的他 ，不经意地往当成垃圾箱的罐子一看，发现里面竟放着猫和老鼠的尸体 。当时他想这些动物大概是在金字塔内迷路
，无法定出而死亡，而被丢在坡圾罐中的吧!可是 ，他随即又注意到有些奇怪的事
，因为尽管墓室中非常潮湿，但尸体却未腐烂 ，这么说来
，这些动物不就和木乃伊一样干透了吗?且墓室中岂不是具有能够使物质脱水之力吗?

博维心想这种现象应该是和大金字塔的几何学图形有关，于是在返国后就立即用硬纸板做了一个底边0．9公尺的大金字塔的模型
。并将其4个方位配合上东西南北的方向 ，再将猫的尸体放在与墓室相同
，距底部1／3高度之处。结果他发现过了数日，猫的尸体竟然变成了木乃伊 。

接着 ，他又用肉片及蛋等等加以实验
，结果确认不论放入什么全都不会腐烂
。于是他就发表了有关他对金字塔神力的研究结果。

花的科普知识

艾萨克.阿西莫夫(Isaac Asimov)(1920—1992)，是美籍犹太人 ，儿童时代离开故土俄罗斯去了美国 。青年时代攻读生物化学，此后他投身写作
，并成为世界上最多产的作家之一，闻名遐迩 ，为本世纪最顶尖的科幻小说家之一
，曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就“大师奖 ”
。以他的名字为号召的“阿西莫夫科幻杂志”，是美国当今数一数二的科幻文学畅销杂志。

早在本世纪50年代就以创作撰写科幻小说和科普读物而蜚声文坛 。他那非凡的驾驭语言和概念的能力 ，不断对虚构世界和真实世界的新探索
，以及他所取得的成就和名望，为他的作品赢得了广大的读者
。他的著作题材广泛 ，涉及科学 、历史
、语言学理论和科幻小说。他异乎寻常的想象力同时赢得了成年人和儿童的尊敬和佩服 。阿西莫夫的作品之所以受到欢迎
，原因之一就是他的书通俗易懂，妙趣横生。在他的书中 ，科学不再是深奥的、难以理解的东西
，只有你静下心来，认真读下去 ，就能一步一步地进入科学的殿堂，领略科学的迷人魅力
。《基地》 、《机器人》 等系列是阿西莫夫最脍炙人口的代表作。这些看似各自独立的故事
，相互贯串起来，竟是一部俯仰两万年的长篇史诗！阿西莫夫特意将科幻场景巨幅拉大 ，在全银河的背景下架构他独有的科幻世界
、由银河帝国的兴亡史来讨论人性与政冶、经济 、军事等文明要素产生的互动影响 。这种宏观视野使他的作品处处闪动着关怀人类未来的笔触
，超越一般科幻作品的局限
。在他刚开始写机器人小说时，机器人学尚未发展出来；等到这门科技发展得相当有成果时 ，几乎每一本有关机器人学发展史的书籍都提到他
、他的小说与他发明的“机器人三定律
”。这定律几乎成了以后科幻作家创作有关机器人的作品时必须遵循的法则 。

阿西莫夫不仅是哥伦比亚大学的化学博士
，更是世界闻名的全能作家，一生著述多达百七十余本 ，内容广及科学类的数理化、天文 、生物、医学
，还涉及文学
、宗教、史地等
。如此渊博的学识使他的笔下世界具备了奇幻的想像与高度的预言性，阿西莫夫以真确的物质科学及人文现象演绎出他的科幻世界 ，又杂进侦探与推理的小说技法
，使得他的作品情节生动,扣人心弦,让人不忍释卷。

《阿西莫夫最新科学指南》是一部全面介绍人类以科学的方法为工具，努力探索宇宙奥秘的科普著作 。其内容涵盖了物理科学 、生物科学及各个分支的发展状况和所取得的成就 ，阐述了各门学科之间的相互渗透和交叉
。

阿西莫夫的很多作品特别是科普作品，都已有了中译本
，在中国拥有大量读者，甚至还有许多阿西莫夫迷。

附：

科学时代的伟大“讲解员”

1992年4月6日清晨 ，一颗不平凡的大脑
，在大洋彼岸永远地停止了思考 。全世界失去了有史以来著述最丰的作家之一——艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）
。

“我们永远也无法知晓，究竟有多少第一线的科学家由于读了阿西莫夫的某一本书 ，某一篇文章
，或某一个小故事而触发了灵感；也无法知晓有多少普通的公民因为同样的原因而对科学事业寄予深情。 ”美国著名天文学家兼科普作家卡尔·萨根在悼念阿西莫夫时这样写道，“我并不为他而担忧 ，是为我们其余的人担心——我们身旁再也没有阿西莫夫激励年轻人奋发学习和投身科学了 。
”

阿西莫夫创造了奇迹
，他的一生也是一个传奇。

告别实验室，恋上打字机

1920年1月2日 ，阿西莫夫出生在原苏联斯摩棱斯克的彼得洛维奇
，双亲是犹太人
。3岁时，他随家庭迁居美国纽约州的布鲁克林 ，1928年加入美籍。

生性聪明的阿西莫夫年方5岁就在当过会计师的父亲辅导下开始自学 。7岁时，他居然已能教5岁的妹妹念书了
。9岁那年
，他在父亲开的杂货店里首次接触到科幻杂志。这些流行刊物为阿西莫夫开启了阅读之门，使他对知识产生了一种渴求 ，后来还将他引入了写作生涯 。

中学时代的阿西莫夫喜欢独来独往
，常给人以傲慢的印象
。但阿西莫夫也完全能够静下心来学习。他有着强烈的求知欲，而且毫不挑剔 ，什么都想学 。他15岁便念完高中
，迈进了哥伦比亚大学化学系的课堂
。课余时间，他一边大量阅读科普和科幻作品 ，一边积极思考问题
，同时内心也涌起了一种创作的冲动。18岁那年，他发表了第一篇科幻小说《被放逐的维斯塔》 。21岁时 ，他在著名科幻编辑约翰·W·坎贝尔点拨下
，写出了科幻短篇经典《黄昏》并一举成名
。

1939年，阿西莫夫从哥伦比亚大学本科毕业 ，其后又相继取得了该校的硕士和博士学位。自1955年起，他开始担任波士顿大学医学院副教授
，从事酶学
、光化学的研究 。这期间，除了在部队服役的短暂岁月 ，他一直没有中断科普和科幻创作
，并且已经写出了奠定他科幻小说大师地位的几部重要作品：《我，机器人》和《基地》系列。

而他在20世纪50年代初创作的一些科普作品也产生了一定的影响
。早期的科普创作实践使阿西莫夫认识到 ，他不仅喜欢而且也非常擅长撰写科学类题材的作品（而不只是将它们作为科幻小说的情节与对话的陪衬）。1957年
，前苏联发射成功第一颗人造地球卫星深深地触动了阿西莫夫 。他痛感美国社会公众的科学素养落后于由卫星上天所标志的当代科技水平
。作为一名科学作家，他认为自己有责任尽力而为 ，使这种差距尽快地缩小
，于是便毅然放下早已得心应手的科幻创作，而潜心于撰写普及科学知识的书籍和文章了（直至15年后他才“重出江湖” ，再度进行科幻小说创作）。

然而
，创作需要充裕的时间，教学工作显然大大限制了阿西莫夫的创作活动 。另外 ，极有自知之明的阿西莫夫越来越清醒地意识到，虽然自己的头脑和专业功底并不差
，但自己的前途并不是在显微镜下，而是在打字机上：“我明白 ，我决不会成为一个第一流的科学家；但是我可能会成为一个第一流的作家
。我作出了这样的选择：去做我能做得最好的事情。 ”1958年
，他毅然不顾他那时尚未离婚的前妻的反对，告别了讲台和实验室 ，成为一名专业专家 。

这是阿西莫夫事业和人生的一个重大转折
。那时候
，他已经出版了24本书。

岂止“著作等身
”

渊博的学识和不懈的努力使阿西莫夫作品的数量迅速上升，并使他获得了一系列的荣誉和褒奖 。他全身心地投入写作 ，每天至少写作8小时
，有时甚至整个星期都坐在打字机旁
。一年之内，他往往能推出10部或更多的著作。在阿西莫夫逝世前不久 ，当每年修订一次的美国《名人录》征集有关他的条目时
，他自述已出版过467部著作 。

他本人还作过这样一个统计：从1950年出版第一本书《天上的小石子》（长篇科幻小说）算起，他花了237个月、近20年的时间 ，于1969年写完他的头100本书；往后至1979年3月，他用113个月 、近9年半的时间完成了他的第二个100本书；而当他在1984年12月写完他的第三个100本书时
，只花了69个月的时间；更令人惊奇的是，在以后8年左右的岁月里 ，他以更惊人的速度写了近200本书。

阿西莫夫的所有作品垒起来会有多高？目前尚没有人做过计算
。不过按照阿西莫夫著作中文本的第一个译者林自新先生的说法
，阿西莫夫岂止“著作等身”，肯定是“著作超身 ”了 ，而且极有可能打破吉尼斯纪录。在其自传《我
，阿西莫夫》中附录的作品分类就有：科学总论24种，数学7种 ，天文学68种
，地球科学11种，化学和生物化学16种 ，物理学22种
，生物学17种，科学小品40集 ，历史19种，文学10种
，谈圣经的7种，幽默与讽刺9种 ，自传3卷
，科幻随笔2集，长篇科幻小说38部 ，科学探案2部
，科幻小小说与短篇科幻故事33集，趣味短篇故事1集 ，短篇科学探案故事2集
，以及由他主编的科幻故事118集 。

科学世界的出色“导游
”

巨大的成就使阿西莫夫成了一位传奇式的人物
。卡尔·萨根在谈到阿西莫夫时指出：“在这个科技的世纪，我们需要一位在科学和公众之间起联系作用的人物 ，没有一个人能够把这项工作做得像阿西莫夫那样出色
，他是我们这个时代伟大的讲解员。”

是的，阿西莫夫对科学有着精深的理解 ，对科学的本质有着深遂的洞察力 。他不仅通晓现代科学的许多前沿课题，而且也非常熟悉科学研究的思维方法和科学技术的发展历程；再深奥的科学知识
，一经他的妙笔点缀，读来便毫无生硬之感
。

请看《台球》中他对于极其抽象的物理学上的所谓 ”两场论
”的描述：“请把宇宙想象为一块又平又薄
、柔韧性极强、不会碎裂的橡胶板。如果我们把质量这个概念同地球表面上的重量概念联系起来 ，就可以想到质量会使橡胶板形成凹陷 。质量越大
，凹陷越深”
。

再请看他在《无穷之路》一书中对“黑洞 ”的精彩描绘：“阿西莫夫的体重是74.8公斤，假如阿西莫夫被压缩成一个黑洞 ，那么他的直径就只有2.22×10－25米”。

在阿西莫夫的科普作品中
，内容的广泛性与叙述的逻辑性有着完美的统一 。他能在极其广阔的知识背景中牢牢地把握住写作的主线，从而挥洒自如一气呵成
。在他的科普作品中 ，科学性与通俗性也有着高度的统一。他经常在书的开头
，甚至在序言中，就提出种种引人入胜的问题 ，从而能在一开始就从心理上抓住读者；紧接着的展开部分叙述之生动更不待言
，结尾部分则更以其丰富的想象力和展望性而使人感到余韵无穷 。阿西莫夫的许多作品又是现代性与历史感高度统一的典范，血肉饱满的科学过程往往使他的通俗读物兼具普及功能与学术价值。

更令人惊叹的是 ，阿西莫夫似乎从未有过写不下去的时候，他常常能够迅速地从一个主题转到另外一个主题
，而且乐此不疲
。这也是他创作速度如此之快的原因之一。他天生具有一种“施教能力
”，总能直截了当地说明事物 ，准确无误地表达清楚自己的意思
，从而创立了自己友好 、坦诚地直接诉诸读者的风格 。

对于中国的科普作家来说，阿西莫夫是大有值得研究与借鉴之处的
。我跟国内翻译阿西莫夫作品数量最多的著名科普作家卞毓麟先生探讨过这个问题。例如 ，阿西莫夫乃生物化学家出身
，何以能涉足自然科学的几乎所有领域，又何以能写出数以百计的优秀科普书籍和数以千计的科普文章？再如 ，阿西莫夫的科普作品几乎不必借助于插图
，单凭文字的力量就能把科学上许多相当抽象
、复杂的概念和问题讲得清清楚楚 。这在科普书林中，堪称独树一帜；而从我国国情、尤其是当前出版 、印刷事业的经济和技术条件来看 ，科普书籍以文字为本
、而不过分倚重大批精美彩照或豪华插图乃是非常可取的
。他山之石可攻玉
，我们倘能从阿西莫夫的作品中得到某种启示，则不亦美乎？

富有远见的幻想家

阿西莫夫拥有科学家、科幻作家和科普作家3种头衔 ，但以科幻作家最负盛名。他的科幻小说大致可分成“机器人” 、“未来史系列 ”和“科幻侦探小说
”3大类，其中以“机器人为题材的科幻小说最为出色 。早在20世纪40年代
，在科学界远未研制成机器人之时，阿西莫夫就在他的机器人系列小说中 ，富有远见地预言了机器人时代的到来
，以及机器人在社会生活中的具体作用，并创造性地提出了著名的“机器人三定律”：

第一 ，机器人不得伤害人
，也不得在人遭受伤害时袖手旁观；第二，机器人必须服从人的命令 ，除非该命令与第一定律相抵触；第三
，机器人必须保护自己，除非保护行为与上述两定律相抵触
。这3条定律明确规定了人与机器人的主从关系和相互制约关系 ，几十年来已成为公认的研制和使用机器人必须遵循的基本准则。它们被编成程序
，输入机器人的“大脑 ”中 。

阿西莫夫自称是科幻小说中“属于比较认真的那一派
”，他强调作品的科学性 ，反对粗制滥造和毫无根据的胡思乱想
。他的科幻作品不仅牢固地建立在科学的预测基础之上，而且还具有高度的思想性和艺术性
，真正反映了科学技术的发展及其对人类社会的进步所产生的巨大影响，帮助人们扩大视野 ，创造性地思索未来
，向未知的领域延伸、拓展。

阿西莫夫无疑也是一位卓越的人文学者，他把科学看作是地球上伟大而统一的原则 。他利用科幻小说这种特殊的文学形式 ，在普及科学知识的同时
，促使人们去考虑人类与科技
、历史等各方面的联系，考虑人类与整个社会的协调发展。

阿西莫夫还是控制人口增长和保护生态环境的一位先行者 ，是“理性、科学和怀疑论的卫士”
，也就是反对伪科学 、超自然现象和宗教迷信的先锋斗士
。他以自己的著作在这些方面做了大量的解惑释疑的工作。

“如果不这样做，我就会死去 ”

阿西莫夫对写作有一种近乎偏执的热情 ，他的职业是写作
，“业余爱好
”还是写作，写作就是他的生命 ，“……我不为别的，只为写作而活着 。”1985年
，法国《解放》杂志出版了一部题为《您为什么写作？》的专集，收有各国名作家400人的笔答
。其中阿西莫夫的回答是：“我写作的原因 ，如同呼吸一样；因为如果不这样做
，我就会死去。 ”

对于阿西莫夫成为“写作狂
”或“写作机器”的根源，有种种猜测和说法 。除了兴趣的因素外 ，阿西莫夫自己认为
，只有以如此有序的方式从事写作才能向自己证明，自己是在做一项“正当的工作 ”
。从本质上说 ，这是他表明自己像父亲多年辛勤工作经营的杂货店那样努力地工作的唯一方式。也正是这强大的工作信念
，使他如此在乎著书数量，并时刻被一种危机感所驱使 。而阿西莫夫的传记作者米歇尔·怀特指出：家庭背景和儿时经历对阿西莫夫写作生涯的影响也不容忽视
。由于家庭背景不同寻常 ，打小又受到严格的管教
，再加上从小就承担起家中的一些责任，使得阿西莫夫具有极强的责任感。即便他已经功成名就
、无须为钱发愁的时候 ，年少时就根植于他心中的对贫穷的恐惧一直还困扰着他 。“所有这一切不可避免地将阿西莫夫塑造成了后来那个自觉、自律 、自己给自己施加压力的工作狂
。在他的一生中，停止写作几乎能够给他带来生理上的痛苦。”

他的惊人的著书量甚至还被写入了一部科幻作品中 。这部名为《效仿》的小说有一段对话这样挖苦阿西莫夫道：“‘你看过阿西莫夫早期创作的亲犹太人诗作吗？《犹太人被放逐前》
，就是他在2000多年前写的那部作品？’‘我只听说过那个指导编撰了《阿西莫夫的银河百科全书》的阿西莫夫，这个书名也太狂妄了……什么？所有的5000册都是他写的？’‘是的 ，他是个工作狂。这可怜的家伙
，没有别的事干
。’
”

不过，阿西莫夫付出的代价也不小。长年累月地坐在打字机前对身体自然不利 ，而且连正常的天伦之乐也难得享受 。他第一次婚姻的破裂
，也多少与此相关
。1969年，他在自己的第100本书《作品第100》的引言中写道：“给一位写作成瘾的作家当老婆 ，这种命运比死还悲惨。因为你的丈夫虽然身在家中
，却经常魂不守舍 。再没有比这种结合更悲惨的了
。”

写这段话的时候阿西莫夫尚未离婚，但想必他已经有预感了。年轻时他“决定 ”要娶的那位“非同寻常的姑娘
”杰特鲁德 ，不可能永远理解和迁就他 。杰特鲁德曾经这样数落他：“有一天
，艾萨克，当你感到生命快到终点时 ，你会想起自己竟在打字机边花了那么多的时间，你会为自己错过了原本可以享受的一切快乐感到惋惜
，你会为自己浪费了那么多年的光阴而只为写100本书感到后悔
。但那时，什么都已经太晚了。”

　中国十大名花

　千万种花中 ，就有那么一些花
，能博得大多数人的垂青 。画家为它作画，诗人用美丽的词藻歌颂它
、赞美它
。在我国十大名花评选活动中 ，能获得“桂冠 ”的这十种花。

　梅花——岁寒三友

　又名春梅、红梅 。它不仅有艳丽的色彩 、浓郁的芳香。婀娜多姿的风韵
，更具有高洁坚贞
。傲霜凌雪的高贵品格，与松
、竹、并称为“岁寒三友
”。

　牡丹——花中之王

　别名木芍药 、洛阳花等 。花色有红
、粉、黄 、白、绿
、紫色等 ，花期5月中旬
。我国以牡丹为花王
，芍药为华相。它雍容华贵，艳冠群芳 ，被誉为“花中之王”、“国色天香 ”是吉祥 、幸福
、繁荣昌盛的象征 。

　菊花——花中君子

　别名黄华、金蕊等
。花色有黄 、白
、橙、紫等;花型变化也很大。花期以10月为主 。古人还有重阳赏菊的风习
。菊花不仅千姿百态
，清香四溢，而且傲霜挺立 ，凌寒盛开，因此被誉为“花中君子
”。菊花与梅 、兰
、竹并称为“四君子” 。

　月季——花中皇后

　月季于17——18世纪传入欧洲
，经过与其他蔷薇属植物反复杂交，产生了风靡世界的现代月季 ，花色丰富
，品种达万种以上，享有“花中皇后 ”的盛誉
。色彩丰富 ，有些品种具淡香或浓香
，花色有白、绿 、黄
、粉、红 、紫等。

　兰花——天下第一香

　兰花素雅芳香 。中国兰在我国的栽培历史已有1000多年，极具观赏价值 ，其叶铁线长青
，其花幽香清远，发乎自然 ，被人们称为“天下第一香
”、“国香”。兰花高雅
，圣洁，代表中华民族的气质与文化
。人们以“兰章 ”来比喻诗文之美 ，以“兰交”来形容友谊之真。

　杜鹃——花中西施

　杜鹃是当今世界上最著名的花卉之一 。种类繁多，形态各异
。在全世界800多种杜鹃花中
，中国占有600多种。杜鹃花十分美丽，当春季开放时 ，色彩缤纷
，灿烂似锦，被人们誉为“花中西施
” 。

　山茶花——花中珍品

　别名玉茗花
。耐冬。曼陀罗树等 。其树资优美 ，树叶繁茂
，花团锦簇
。山茶花为我国著名观赏花卉，已有1000多年的栽培历史 ，不仅有很高的观赏价值
，而且对二氧化硫
、硫化氢、氯气 、氟化氢等均有明显的抗性，能祈祷保护环境。净化空气的作用 。

　桂花——金秋娇子

　又名木樨 ，是我国特产的珍贵芳香花卉
。秋季开花
，花开时节，大街小巷 ，香气袭人，为秋光倍增异彩
，被人们推崇为“金秋娇子”。

　荷花——花中仙子

　又名莲花
、水芙蓉等 。花期6——9月，有红粉、白 、紫色等。荷花种类很多 ，分观赏和食用两大类
。荷花花大也丽
，清香远溢，出污泥而不染 ，深为人们所喜爱。

　水仙——凌波仙子

　别名雅蒜
，金盏银台 。原产于我国浙江
、福建两省
。福建漳州的水仙。文明中外 。水仙花似翡翠般的绿叶，洁白无瑕的花被 ，金**的花心
，馥郁的芳香，清新高洁 ，淡雅幽香
，给人以美德享受
。水仙花花期正值春节期间，给人们带来生气和春意。

　花与古代民俗

　花历

　花历就是一年之中人们根据各种花的盛开和凋落时间列出的历表 ，因为通常是按照月份来分的，所以又被称为“花月令 ”具有反映花时、节气和指导种植的功能 。长期以来流行吧农历十二月以花名作为代称的用法
，一个月份和一种花卉相对应
。

　十二月令花与花神

　关于百花的传说数不胜数，其中以农历的十二月令德代表与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。这十二月令与花神 ，因地区以及个人喜爱的不同而有些差异 。十二月份的花神各有一段美丽的故事
。

　正月梅花花神

　有一种传说是北宋诗人林逋
，他隐居于西湖孤山，终生不仕 ，中日与梅鹤为伴
，被人称为“梅妻鹤子
”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” ，有如石破天惊
，成了遗响千古的梅花绝唱 。

　二月杏花花神

　有些地方流传的是燧人氏，他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神
。安禄山之乱平息后 ，唐玄宗想遗葬杨贵妃
，看见马嵬坡下有一林杏花，因此 ，后人称杨玉环为杏花花神。

　三月桃花花神

　一说北宋杨家之一的杨延昭，他守边疆二十年
，屡次大败契丹军 。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸，因此被封为桃花花神 ，一说为唐朝诗人崔护
，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风 ”而流传千古
。

　五月石榴花花神

　一说人们为赞颂张骞西域取回石榴之一功劳 ，尊他为石榴花花神。一说为钟馗
，因石榴花开时正逢端午，每家都贴钟馗的画像以辟邪 ，于是石榴花和钟馗扯上关系 。

　六月荷花花神

　据说为西施
，她曾在苏州锦帆越国打败吴国后，越王把西施接回越国 ，但王后十分嫉妒西施的美貌
，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底，老百姓都不相信西施会死 ，传说她做了荷花神，住在一个小岛上
，每年采莲节，就能在湖边采莲的女孩当中看到她
。

　八月桂花花神

　一说是五代的窦禹钧 ，他教子有方
，五个儿子皆为达官显贵，故他们父子被誉为“灵椿一株老 ，丹桂五枝旁
”

　。另一说为西晋是是石崇德爱妻绿珠
，她容貌美丽并擅长吹笛 。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，导致石崇被赵王所杀 ，绿珠于是坠楼殉情
。人们以桂花的散落比喻绿珠
，并封她为桂花花神。

　九月菊花花神

　据说为陶渊明，他以菊为友 ，曾写下很多咏菊的诗句

　十一月水仙花花神

　据说是洛神 。犹豫水仙花生于水边
，其姿态飘逸清雅，有如凌波仙子 ，所以人们以洛神为水仙花花神
。

　十二月腊梅花花神

　据说是宋代的苏东坡及黄庭坚倡议将黄梅改为“腊梅”。

　拓展内容

　花辩的基本知识

　首先，奥瑞冈赛制有着其独特的优势
，这是毋庸置疑的，否则也不会存在那么久 。奥瑞冈对于循证的不懈追求 ，使得辩论变得有内涵
，的确规避了很多无意义的花辩 、避免了很多无意义的空谈，更限制了随意制造假论据的恶劣行为。并且 ，对于证据效力的追求
，使得学生们在辩论准备的过程中，读了很多学术的东西 ，增长了很多知识
，这样一来，即使输了比赛的一方 ，也不会没有收获
。所以说
，在这些许许多多的方面，奥瑞冈赛制对于辩论赛的发展
、对于辩手的个人成长 ，都是有所裨益的。

　第一，对辩手的专业性要求限制了辩手的广泛参与性 。

　奥瑞冈赛制重视举证、尤其重视学术的证据
，这对于辩论内涵的提升有所裨益，但正如一个硬币的正反两面 ，这种提升是以限制专业外人士的参与为代价的
。如果我们探讨一个法律的辩题
，毋容置疑法律专业的同学比其他文科专业的同学有优势，比理工农医艺术等诸科的同学就更有优势了 ，别的不用说
，至少找几个外行人不懂的术语就已经是易如反掌的了。其它专业的辩题亦是如此 。其实，在台湾的很多比赛 ，运用了奥瑞冈赛制
，但其比赛本身往往就是“律师杯 ”或“财税杯
”（名字我不确定）等等，这样一来 ，由专业人员参加的专业比赛
，自然就可以用这种高标准的赛制了
。但是，一些省赛 、地区赛
、全国赛乃至国际比赛呢？我们应该考虑给予所有高校里所有同学平等的参与机会 ，获得机会的人应该是具有辩论优势而不是专业优势。这样一来，如果所有的比赛都采用奥瑞冈是不是就不合适呢？

　第二
，辩题选取的限制 。

　一个注重证据的比赛，就必然要选取有证据可循的辩题
。这样一来 ，一些感性的辩题
，一些娱乐性的辩题，就无法被选取了。例如 ，有关爱情和婚姻的 。当然
，我并不是说爱情和婚姻方面没有任何证据可以佐证，但是这些领域毕竟没有成为科学系统 ，很多是因人主观思想而异
，证据的证明力度相当薄弱，难以适应于奥瑞冈这种重证据的赛制 ，以致最后比赛打出来有种画虎不成反类犬的感觉
。

　第三
，评委的选取。

　辩论赛评委可以说是比赛场上的主角，至少和辩手平分秋色 。不要妄想辩手是场上的主角 ，因为，即使某方辩手表现得再出色
，即使所有观众都期望在下一轮中继续看到他们的表现，但评委一句话完全可以让他们下一轮没有机会表现。这是事实
。我想 ，没有人认为在法庭上
，犯罪嫌疑人比审判长更重要吧？关于如何构建良好的评委机制，这是后话 ，但评委的重要性却与奥瑞冈赛制的严格要求产生了冲突。比赛要求评委在短时间内做出评判
，评委不能把辩题带回去研究一个月后再写个报告出来，最多几十分钟的讨论之后 ，评委必须给出结论 。而奥瑞冈重视举证、重视学术证据
，这样一来，就要求评委必须听得懂这些证据
。如果评委听不懂 ，即使他/她没有故意偏向某一方
，也很可能造成误判，这对于比赛而言无疑是一个重大的遗憾。这就好比刑庭的审判长由一位专门研究国际商法的法官来担任 ，即使他/她没有受贿，也很可能造成冤假错案 。但是
，从辩论的另一个方面来讲，如果一个学究来担任评委是否合适呢？我想也未必
。不论如何 ，辩论有着一定的技巧性存在
，而一位老学究，未必能够对辩论技巧有着灵活地掌握。更为糟糕的是 ，老学究有时往往会以自己的研究结论先入为主
，这样对抽到另一方的队伍就很不公平 。于是乎，我们就需要一个 ，既研究过这个话题 、但却还没有先入为主
，并且还能灵活敏捷地领悟辩论技巧的人，来充当评委
。哇！好难找啊。

　上述这三点 ，都是小问题
，只要主办方在设计辩题、邀请评委时，多花心思 ，可以把其负面效应减低到最小，以致忽略不计 。

　但是最后
，也是最重要的一点，奥瑞冈赛制与辩论的根本目的不完全相符
。

　大专辩论是做什么的？大家不要以为是为国家建言献策。这个作用是有 ，但是微乎其微 。国家不会因为国辩中“艾滋病主要是社会问题”一方获胜
，就把原计划拨给卫生部的钱挪给社科院。至于省赛
、地区赛，就更没有太多的建言献策之意义了
。所以说 ，大专辩论赛的最主要的目的
，是教育和学习！辩论赛制所以主要在学校中开展，而不是社会各个公司之间或政府各个部委之间 ，并不是因为学生们闲着没事儿干
，也不完全是因为工作了就没那份闲心情，而是因为辩手需要通过辩论的过程 ，学会思考问题、分析问题 、阐述问题的方法
，学会灵活应对
、团队配合，学会战略与战术的变换 ，也学会一些与辩题有关的课外知识。所以，目的在于教育和学习！既然如此
，辩手除了需要学习逻辑思考和举证能力外，是不是应该学习遣词造句的能力呢？是不是也应该学习用巧妙的语言博得别人认同或同情的能力呢？是不是还应该学习用貌似直来直去的语言规避对方尖锐问题的能力呢？这些有时是外交中常用的啊 ，不要告诉我这些都是虚伪没用的东西 。相信熟悉辩论的同学
，都还记得99国辩A组决赛西交自由人谭琦的最后发言吧？一支花和一串古诗词的连用，“伤心的人会说‘感时花溅泪’ ，高兴的人会说‘花儿对我笑’；忧愁的人会说‘人比黄花瘦’
，欣喜的人会说‘人面桃花相映红’；有人说花是有情的，所谓‘落红不是无情物 ，化作春泥更护花’
，也有人说花很无情，‘颠狂柳絮随风舞 ，轻薄桃花逐水流’
。原因是什么？是‘年年岁岁花相似
，岁岁年年人不同’。虽然在客观上讲是‘花自飘零水自流’，但我们的主观却是‘一种相思 ，两处闲愁’ ” 。这样的辩词把“美是主观感受
”论述的淋漓尽致
。相信大家也都还记得01国辩武大二辩袁丁关于“以成败论英雄是不可取的”的论述吧？辩辞太长，我就不引用了。用了三段对比手法
，博得了满堂掌声，虽说这些是完全可以被反驳掉的 ，但是那种震撼力已经驳不了了 。那么
，今天各位不齿于花辩的同学们，各位追逐证据、追逐奥瑞冈的同学们 ，你们是否具有谭琦和袁丁这种遣词造句 、引经据典的能力？我不排除有些花辩是很拙劣的技巧
，例如95国辩决赛中南大将“愚公不搬家，山上的鸟儿就要都搬家了 ”这句并不搞笑的话反复使用三至四次
。但是 ，这并不代表花辩技巧有问题。我不期望辩手们成长为偏科的瘸腿
，重视证据和理论推导固然重要，但如果为此放弃了语言文字功底的训练则是很不值得的 。

　顺着这个话题 ，谈到大陆队伍的辩论风格问题
。有人说大陆队伍的辩论风格不好。其实
，并不是大陆队伍的风格不好，而是有一部分大陆队伍的水平在下降 。来自中文的发源地——中国大陆的队伍 ，运用遣词造句的技巧发挥花辩的辩论风格，本身没错
，未必一定要向港澳台或新马队伍那样注重证据
、就事论事（当然，后者也没错 ，大家风格不同可以殊途同归）；但是错就错在了眼下有些大陆队伍水平在下降
，花辩花得很糟糕，根本包装不了自己的观点 ，而是赤裸裸地暴露了狡辩中令人厌恶的一面。谁都知道
，辩题没有哪一方是完全正确的，不同的辩论风格只是不同的包装而已 ，但是有些大陆的队伍没有继承好花辩的华美包装
，也没有学会注重证据的方法，于是就变得让人不爱听了；但进而就开始反思自己风格的问题 ，这个很滑稽
。就好比有人英语学不好
，不反思自己是否努力，而是觉得《新概念英语》这套教材不好 ，应该改用《走遍美国》，似乎有些荒唐。

　林林总总说了那么多
，并不是要否定奥瑞冈什么 。个人十分赞同，在一部分比赛中使用奥瑞冈赛制 ，可以有助于辩手多方面能力的训练
。但是
，千万不要认为奥瑞冈是最好的赛制，更不要认为花辩是没用的东西。记得一位牛人说过——“没有没用的东西 ，只有你不会用和用不对的” 。

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”这个话题的介绍
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