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【央视新闻客户端】

网上科普有关“数学手抄报内容 ”话题很是火热 ，小编也是针对数学手抄报内容寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

数学手抄报内容

　数学跟我们的生活息息相关 ，已经成为了生活的一部分
，我们更加有必要将数学学好了。下面是我整理收集的数学手抄报内容，欢迎阅读参考！

　现在很多小朋友们觉得自己数学不行 。所以就去学奥数 ，希望可以锻炼人的思维方式
，提高自己的能力
。其实学习奥数也是一个非常不错的方法，因为这样可以锻炼小孩的思维。下面我们就一起来欣赏下数学手抄报吧 。

　说起数学家 ，我们不得不说的一个非常厉害的人物，那就是祖冲之
，祖冲之在数学方面的主要成就是关于圆周率的计算，他算出的圆周率为3.1415926<π<3.1415927 ，这一结果的重要意义在于指出误差的范围
，是当时世界最杰出的成就
。下面我们就一起来欣赏下数学手抄报吧。

　 相关阅读：关于数学的名言

　1 、自然这一巨举是用数学符号写成的 。——伽里略

　2、生态学本质上是一门数学
。——皮娄

　3
、数学是上帝描述自然的符号。——黑格尔

　4、天才？请你看看我的臂肘吧 。——拉码努扬

　5 、数学是研究抽象结构的理论
。——布尔巴基学派

　6
、纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

　7、数学是一种会不断进化的文化 。——魏尔德

　8 、宁可少些，但要好些。——高斯

　9
、数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠
。——考特

　10、数学是无穷的科学。――赫尔曼外尔

　11 、学数学 ，绝不会有过份的努力 。——卡拉吉奥多里

　12
、数学是人类的思考中最高的成就
。——米斯拉

　13、问题是数学的心脏。——Halmos

　14 、数学的本质在於它的.自由 。——康扥尔

　15
、数学
，科学的女皇；数论，数学的女皇
。——高斯

　16、数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。——傅立叶

　17 、数学家本质上是个着迷者 ，不迷就没有数学 。——努瓦列斯

　18、在数学的领域中
，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要
。――康托尔

　19
、观察可能导致发现。观察将揭示某种规律、模式或定律 。——波利亚

　20 、数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学
。——恩格斯

　21
、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——克隆内克

　22、数学 ，如果正确地看
，不但拥有真理，而且也具有至高的美 。——罗素

　23 、在数学中最令我欣喜的 ，是那些能够被证明的东西。——罗素

　24
、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家
。——维尔斯特拉斯

　25、数学能促进人们对美的特性——数值比例秩序等的认识。——亚里士多德

　26 、学习数学要多做习题，边做边思索 。先知其然
，然后知其所以然
。——苏步青

　27
、一门科学，只有当它成功地运用数学时 ，才能达到真正完善的地步。——马克思

　28、数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果 。——埃博

　29 、硬说数学科学无美可言的人是错误的
。美的主要形式是秩序匀称与明确。——亚里斯多德

　30
、立志于物理学的人
，不懂下列的事情是不行的：第一是数学，第二是数学 ，第三是数学 。——伦琴

　31、纯数学这门科学在其现代发展阶段
，可以说是人类精神之最具独创性的创造
。——怀特海

　32 、埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训 ，一分辛苦一分才 。——华罗庚

　33、在现实中
，不存在像数学那样有如此多的东西，持续了几千年依然是确实的如此美好
。——苏利文

　34
、不管数学的任一分支是多么抽象 ，总有一天会应用在这实际世界上。——罗巴切夫斯基

　35、这是一个可靠的规律
，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道 。——怀德海

　36 、数学是知识的工具 ，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关
。――笛卡尔

　37
、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力
，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。——Hilbert

　38、我认为，说数学家选择课题的准则以及判断他是否成功的准则 ，主要的是美学准则
，这是正确的 。——冯·诺伊曼

　39 、数学之所以有高声誉，另一个理由就是数学使得自然科学实现定理化 ，给予自然科学某种程度的可靠性
。——爱因斯坦

　40
、当数学家导出方程式和公式
，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。——柯普宁

　41 、数学科学呈现出一个最辉煌的例子 ，表明不用借助实验
，纯粹的推理能成功地扩大人们的认知领域 。——康德

　42
、宇宙之大，粒子之微 ，火箭之速
，化工之巧，地球之变 ，生物之谜，日用之繁
，无处不用数学
。——华罗庚

　43、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯

　44 、历史使人贤明 ，诗造成气质高雅的人
，数学使人高尚，自然哲学使人深沉 ，道德使人稳重
，而伦理学和修辞学则使人善于争论 。——培根

　45
、数学之所以比一切其它科学受到尊重，一个理由是因为他的命题是绝对可靠和无可争辩的 ，而其它的科学经常处于被新发现的事实推翻的危险
。——爱因斯坦

　46、哲学家也要学数学
，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径 。——柏拉图

　47 、数学家就像情人——给一个数学家最小的原理，他就会从中引出你必须承认的结果 ，并且从这个又引出另外一个
。——弗坦内里

　48、我曾听到有人说我是数学的反对者
，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学 ，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德

　49
、多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速是理解
，而与任何冗长的或形式的推理过程无关 。——卢斯卡

　50、数缺形时少直观，形缺数时难入微“又说”要打好数学基础有两个必经过程：先学习 、接受“由薄到厚
”；再消化
、提炼“由厚到薄”。——华罗庚

数学文化手抄报六年级

数学作为一种文化现象 ，早已是人们的常识
。从历史上看
， 古希腊和文艺复兴时期的文化名人，往往本身就是数学家。著名的代表人物如柏拉图、泰勒斯和达·芬奇 。晚近以来 ，爱因斯坦 、希尔伯特
、罗素、冯·诺依曼等文化名人也都是20世纪数学文明的缔造者
。

在即将公布的高中数学课程标准中
，数学文化是一个单独的板块，给予了特别的重视。许多老师会问为什么要这样做？一个重要的原因是 ，20世纪初年的数学曾经存在着脱离社会文化的孤立主义倾向
，并一直影响到今天的中国 。数学的过度形式化，使人错误地感到数学只是少数天才脑子里想象出来的“自由创造物 ” ，数学的发展无须社会的推动
，其真理性无须实践的检验，当然 ，数学的进步也无须人类文化的哺育
。于是，西方的数学界有“经验主义的复兴
”。怀特（White）的数学文化论力图把数学回归到文化层面 。克莱因（Kline）的《古今数学思想》 、《西方文化中的数学》
、《数学：确定性的丧失》相继问世
，力图营造数学文化的人文色彩
。

国内最早注意数学文化的学者是北京大学的教授孙小礼，她和邓东皋等合编的《数学与文化》 ，汇集了一些数学名家的有关论述
，也记录了从自然辩证法研究的角度对数学文化的思考。稍后出版的有齐民友的《数学与文化》，主要从非欧几何产生的历史阐述数学的文化价值 ，特别指出了数学思维的文化意义 。郑毓信等出版的专著《数学文化学》
，特点是用社会建构主义的哲学观，强调“数学共同体”产生的文化效应
。

以上的著作以及许多的论文 ，都力图把数学从单纯的逻辑演绎推理的圈子中解放出来
，重点是分析数学文明史，充分揭示数学的文化内涵 ，肯定数学作为文化存在的价值。

进入21世纪之后
，数学文化的研究更加深入 。一个重要的标志是数学文化走进中小学课堂，渗入实际数学教学 ，努力使学生在学习数学过程中真正受到文化感染，产生文化共鸣
，体会数学的文化品位，体察社会文化和数学文化之间的互动。

那么 ，如何在中小学数学教学中进行数学文化教育呢？笔者认为应该从以下几个方面加以认识和实施
。

每个民族都有自己的文化
，也就一定有属于这个文化的数学。古希腊的数学和中国传统数学都有辉煌的成就、优秀的传统 。但是，它们之间有着明显的差异
。古希腊和古代中国的不同政治文明孕育了不同的数学。

古希腊是奴隶制国家 。当时希腊的雅典城邦实行奴隶主的民主政治（广大奴隶不能享受这种民主）
。男性奴隶主的全体大会选举执政官 ，对一些战争 、财政大事实行民主表决。这种政治文明包含着某些合理的因素 。奴隶主之间讲民主
，往往需要用理由说服对方，使学术上的辩论风气浓厚
。为了证明自己坚持的是真理 ，也就需要证明。先设一些人人皆同意的“公理 ”
，规定一些名词的意义，然后把要陈述的命题 ，称为公理的逻辑推论 。欧氏的《几何原本》正是在这样的背景下产生的
。

中国在春秋战国时期也有百家争鸣的学术风气
，但是没有实行古希腊统治者之间的民主政治，而是实行君王统治制度。春秋战国时期 ，也是知识分子自由表达见解的黄金年代 。当时的思想家和数学家，主要目标是帮助君王统治臣民
、管理国家。因此
，中国的古代数学，多半以“管理数学
”的形式出现 ，目的是为了丈量田亩、兴修水利 、分配劳力、计算税收
、运输粮食等国家管理的实用目标
。理性探讨在这里退居其次。因此
，从文化意义上看，中国数学可以说是“管理数学”和“木匠数学 ” ，存在的形式则是官方的文书 。

古希腊的文化时尚
，是追求精神上享受，以获得对大自然的理解为最高目标
。因此 ，“对顶角相等
”这样的命题
，在《几何原本》里列入命题15，借助公理3（等量减等量 ，其差相等）给予证明。在中国的数学文化里
，不可能给这样的直观命题留下位置 。

同样，中国数学强调实用的管理数学 ，却在算法上得到了长足的发展
。负数的运用、解方程的开根法，以及杨辉（贾宪）三角 、祖冲之的圆周率计算
、天元术那样的精致计算课题
，也只能在中国诞生，而为古希腊文明所轻视。

我们应当充分重视中国传统数学中的实用与算法的传统 ，同时又必须吸收人类一切有益的数学文化创造
，包括古希腊的文化传统 。当进入21世纪的时候，我们作为地球村的村民 ，一定要溶入世界数学文化
，将民族性和世界性有机地结合起来
。

数学文化节手抄报

趣味数学文化联系生活讲数学，联系生活学数学 ，把生活经验数学化
，数学问题生活化，能够真正将数学融入生活 ，激发同学们学习数学的兴趣。我们来看一下这篇有关学会去思考的数学小故事汇编吧!

故事文化1

在下面的加法算式里
，每个汉字代表一个数字，不同的汉字代表不同的数字 。这道算式原来是什么样子?

成语里说 ，三思而行
。这道算式里有三个思考，不妨先来思考一下
，这些思考表示什么。考虑夫两位相加，可能向百位进1或不进位 ，分别得到思考=58或思考=08

如果思考等干08
，那么从百位相加将会推出去等干8，去和考就都表示8了 ，这不符合问题的条件
，因为不同的汉字代表不同的数字 。所以只能是思考=58。

由此推出去=7
。

因而加数是75858，所求的算式是43758+75858=119616

故事文化2

有一天 ，数字卡片在一齐吃午饭的时候
，最小的一位说起话来了。0弟弟说:“我们大家伙儿，一齐拍几张合影吧 ，你们觉得怎样样?”0的兄弟姐妹们一口齐声的说:“好啊 。 ”8哥哥说:“0弟弟的主意可真不错
，我就做一回好人吧，我老8供应照相机和胶卷 ，好吧?
”老4说话了:“8哥，好是好
，就是太麻烦了一点，到不如用我的数码照相机 ，就这么定了吧
。"干是
，它们变忙了起来，最后+号帮它们拍好了 ，就立刻把数码照相机送往冲店
，冲是冲好了，电脑姐姐身手想它们要钱 ，可它们到底谁付钱呢?它们一个个呆呆的望着对方
，这是电脑姐姐说:“一共5元钱，你们一共十一个兄弟姐妹 ，平均一人付多少元钱?”在它们十一个人中
，就数老六最聪明，这回它还是第一个算出了结果 ，你明白它是怎样算出来的吗?

故事文化3

八戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子们热情地招待八戒
，采了山中最好吃的山桃整整100个，八戒高兴地说:“大家一起吃! ”可怎样吃呢 ，数了数共30只猴子
，八戒找个树枝在地上左画右 。画，列起了算式 ，100÷30=3.1

八戒指着上面的3
，大方的说，“你们一个人吃3个山桃吧 ，瞧
，我就吃那剩下的1个吧!”小猴子们很感激八戒，纷纷道谢 ，然后每人拿了各自的一份
。

悟空回来后
，小猴子们对悟空讲今天八戒如何大方，如何自己只吃一个山桃 ，悟空看了八戒的列式，大叫
，“好个呆子，多吃了山桃竟然还嘴硬 ，我去找他!"

哈哈
，你知道八戒吃了几个山桃?

数学文化节手抄报

　数学是一种智慧，这种智慧中蕴含着数与形的美妙、具体和抽象的思辨 、传承并超越的精神。数学是一种文化 。数学知识与技能
、数学思想与方法、数学观念与意识 、数学品质与精神都是现代文明的重要组成部分
。数学学习追求一种智慧 ，数学教育体现一种文化。大家了解是真的懂数学吗?那么有没有寻找课外的数学知识呢?跟课堂上有没有不一样
，下面分享的是关于数学手抄报的内容以及相关，给大家思考以及学习 ，希望能够在里面有所收获：

数学文化节手抄报：由纸草书记录下的埃及数学成就

　现今对古埃及数学的认识
，主要根据两卷用僧侣文写成的纸草书;一卷藏在伦敦，叫做莱因德纸草书 ，一卷藏在莫斯科 。埃及最古老的文字是象形文字
，后来演变成一种较简单的书写体，通常叫僧侣文
。两卷纸草书的年代在公元前1850～前1650年之间 ，相当于中国的夏代。除了这两卷纸草书外，还有一些写在羊皮上或用象形文字刻在石碑上和木头上的史料
，藏于世界各地 。

　原来，在尼罗河三角洲盛产一种和芦苇很相象的水生植物――纸莎草 ，古埃及人把这种草从纵面剖成小条
，连接成片后再压榨筛干，就可以在上面写字了。古埃及人的这些文字因为写在纸莎草上 ，所以我们称它为“纸草书
”
。那时埃及人的书写方式是用墨水写在草片上
，草片很容易干裂成粉末，所以除了铭刻在石头上的.象形文字外 ，古埃及的文件很少保存下来。古埃及人在数学科学上的工作
，我们现在知道得不太多，这与草书不耐保存有很大的关系 。

关于数学的手抄报

　后来 ，一位法国人弄明白了纸草书上文字的含义
，使人们知道，古埃及人已经学会用数学来管理国家和宗教事物 ，确定付给劳役者的报酬，求谷仓的容积和田地的面积
，计算建造房屋所需要的砖块数等等，还会计算酿造一定量酒所需的谷物数量呢!用数学语言来说 ，就是古埃及人已经掌握了加减乘除运算
、分数的运算
，还解决了一元一次方程和一类相当于二元二次方程组的特殊问题
。纸草书上还有关于等差、等比数列的问题。另外，古埃及人计算矩形 、三角形和梯形的面积等的结果 ，和现代的计算值十分相近 。比如
，他们掌握了计算圆的面积的公式，使用的π=3.1605 ，这可是非常了不起的
。因为有了这样充足的数学知识
，古埃及人建成金字塔就不足为怪了。

　古埃及文明的发展是在没有外来势力的影响下独自进行的 。埃及人靠着尼罗河带来的肥沃的土壤，创造着自己生生不息的文明和科学
。古埃及人造出了几套自己的文字 ，其中有一套是象形文字
，每个文字记号是某件东西的图形，直到公元纪元前后 ，埃及的象形文字还用在纪念碑文和器皿上。

　关于数学的手抄报

　埃及很早就用十进记数法，但却不知道位值制
，每一个较高的单位是用特殊的符号来表示的 。例如111，象形文字写成三个不同的字符 ，而不是将1重复三次
。埃及算术主要是加法
，而乘法是加法的重复。他们能解决一些一元一次方程的问题，并有等差
、等比数列的初步知识 。占特别重要地位的是分数算法 ，即把所有分数都化成单位分数(即分子是1的分数)的和。

　纸草书还给出圆面积的计算方法：将直径减去它的1/9之后再平方
。计算的结果相当于用3.1605作为圆周率
，不过他们并没有圆周率这个概念。根据莫斯科纸草书，推测他们也许知道正四棱台体积的计算方法 。总之 ，古代埃及人积累了一定的实践经验
，但还没有上升为系统的理论
。

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