教程辅助“心悦麻将填大坑有技巧么”其实确实有挂

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【央视新闻客户端】

精神是虚无的 ，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成
，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐
。

感觉、思维是生理 、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动 ，这个抽象
、混沌的体系不可能找到
，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心 ，是虚无的精神谎言
，但又分裂成大小不同的两块 。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明
。文明的永恒、普适 、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性 。

战略是寻找连续正理
、科学的文明实体。

战术是达成局部真理 、文明的文化性质
。

一个人懂得了文化进程，就走进了产生智慧 、文明、科学的发源地。人类在文化进程中 ，通过自由的激情
，在真理之前不可能达到完整性，因为包含了错误行为的那一部分 ，任何人从未彻底解决这一矛盾 。每一个人都有权让自己变得愚蠢
，有权犯错，寻找自我 ，确证自我的存在
。人是一个神秘的怪物，每时每刻都在矛盾的对立中期待着什么
，一旦有了机会，便信口开河地胡说 ，想创造独有的理论
，看似有着健全的理智，其实搀进了主观无知的闹剧成分 ，异想天开
，任意发挥，荒谬之极 ，根本不知道什么是真理
、文化、文明 、科学
、哲学
，只是想证明自己，却忽略了正在表现的正是一个低级文化的残缺过程。人们并没有多少文化 ，只是简单地对名词的吼叫 。文化的无知逐渐神话
，与听众的无知共同走到一起，无知的结合赋予了文化进程的和谐 ，接受未来与过去共同的命运
。在非理性的文化过程中，遗留下来的文化因素是复活的文化个性
，能对文化人格进行区分。

文化是一个进程，伟大的文化价值在进程的中间 。文化不是实现 ，而是象征
，最终以物理世界的存在达到文明
。文明是现实主义。大部分人对文化的中间属性持怀疑态度，人们在非物质文化中表现出的正常精神或精神疾病都来源于文化虚无主义 。虽然文化价值遭到了不同程度的毁灭 ，任何真实存在的文明还都是通过文化来实现
，一次次的文化变成现实，都是精神与物理世界的博弈 ，也是大自然的一次次呼吸
，以国正论相对性的结构永存并进行传递
。

人是客观世界的秩序，看到的都是生物行为表现出的国正相对性中极少的那一部分 ，感觉到的处处都是相互对立的混沌世界
，因此人们会感到恐惧。不难想象，就连恐惧也是两种存在 ，人们会在恐惧中不满足现实的表现，沉迷在另一个世界
，并默默地酝酿着创造 。

人类在文化进程中，像信徒走进教堂 ，像管理者走进办公室
，像运动员走进赛场，都是进入了一个文化世界 ，使精神在进程中不朽地演化
，一切文化要素在这里给相对性的国正大小进行区分，用自己认为宝贵的东西来创造激情 ，再进行有价值地混合。所有的灵魂都没有自律的文化价值
，人们就是在这个文化的哲学中相互混淆，然后再不同的分裂 ，不同的对立
，所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人，在内在的张力中用文化哲学进行着创作
。我们把文化中借助国正论的语文学反映 ，定义为哲学。人们用哲学认识未来 。

在文化进程的路上，一个人一生都在寻找精神中的那一半
，不如说是寻找精神期盼中的机会，每时每刻都被困扰着 ，一会儿反复、徘徊
，一会儿迷茫 、诱惑
。我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后 ，才会变动一步 。每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈）
，都会得出一个结果
。

生物亲序的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论相对性是基本常理，当站在实体背景与人形成对立时 ，实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略
，包括国家战略
、军事战略、经济战略 、企业战略等。只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构，才能真正站在大自然的文明实体一边 ，才能精准地掌握战术者的行为
，战略和战术的博弈结构影响着人类的文化
、文明和科学，对立的文化属性使人走向单一轨道 ，实现自我肯定 。但在正常的人群当中，绝对有一半或一大半的人属于精神病患者
，听起来是骇人听闻，其实这是大自然的博弈实体结构
。以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优 ，但并不知道为什么
，其实，战略是赌场 ，战术是赌客
，就像一个人组建一个单位做了老板，单位就是赌场 ，员工就是赌客。任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人
，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击 。

相对性的国正论是连着两个世界的桥梁 ，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界
，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实 ，就是创造博弈结构的无限可能
。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。人与自然 、人与背景
、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构 。不要幻想将已发生过的事件进行回放
，特别是公安、侦查 、侦探，一直想把不可逆的事件变成可逆 ，将历史过程再次重现。目前
，人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据，或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复 ，并没有准确给侦察定义
。

博弈的结果证明：事件可逆、让事实重现都是违反了大自然的法则
，应该从战略和战术的横向对局的第三空地里产生博弈的混合
、排序、定性，才可能有所发现。人们利用战略中的六种命题 ，解释战术中的六种形式
，追问是与不是，给战术者的行为定性 ，让文化进程形成一个闭环
，从而让战术者优先找到那唯一证据 。如果优先确定罪犯是战略特性还是战术特性，就可以确定罪犯的层次 ，也可以搏猎出领袖和士兵的文化等级
。公安侦查 、检察侦查在侦查一个罪犯时，就像一个赌客
，先定性生物特性行为找到输的原因，再确定输的事实。

战略的定义范式是检验国家战略
、军事战略、经济战略 、企业战略的模块 ，这是***博弈对抗战胜对手的六法则
，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力 ，罪犯的罪恶只包含在战术中 。战略是智谋
，战术是行为
。

人是自然界的个别现象，不是宇宙的高级现象。人是微观世界的中心 ，贫民无知的追星现象都围绕着他疯狂地旋转
，这股旋转的动力，从人们的本性深处腾起 ，像火山岩浆似的
，从文化进程的空渊中喷出 。人类的身上隐藏着世界生活之谜，生物行为的问题是精神问题 ，从文化运动中对好与坏，经过自我的内在分配并自豪的定型之后展现出来
，才能得到解释
。最具欺骗性的游戏并不是娱乐场，股票的上市是将一些破铜烂铁
、有形的、无形的 、虚无的 ，虚拟一个资本的框架
，并得到政府和国家货币组织的批准，形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒 ，一个卖家
，无数的买家，形成博弈对局 ，生物特性的蚁团行为一旦开始了博币运动
，就不容易停息 。其实，几个幸运的股东早已变现逃之夭夭
。人的行为结构里没有理性 ，世界就是用国正相对性这种博弈的形式运动。国正论的非绝对对立性没有理性
，是一种观念，就像承认股市是赌场 ，但却在经济学里被合法
、被默认，托马斯?谢林也是这个观点 。道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

优先预测悲剧后作出的忍让是道德
。

优先预测胜利前作出的竞争是博弈。

竞争与忍让基本对立
，博弈与道德基本对立 。赢在博弈，就缺失道德；赢得道德 ，就缺少博弈
。

***的行为一半是道德
，一半是博弈。超智慧的***知道多少忍让，又何时竞争 。

理性是说教 ，道德是展现
。有多少人
，就有多少道德途径，都是为了绝对的自信进行国正论的大小之争。道德与自信没有法纪 ，是第三空地里游荡的个人意志
，那里的灵魂正将演变成智慧，它不是生也不是死 ，而是新文明的创生 。其实人类的文化进程无穷无尽
，无终无果
。

我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善 、美 ，定义为爱。爱是精神文化过程，真
、善、美表现出的高尚感
，在瘾魂的作用下，它会俘获 ，也会出现极小极大地自由跟随
，暂时的信任就变成了全部意义 。信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福
。人们提倡的浪漫与自由 ，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局
，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象的行动称为感情 。感情是依赖 ，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情
，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品 ，不然会导致*乱 、婚变、家庭悲剧
、自杀、情杀 、道德和法制压力
。爱的文化进程就是博弈
，它的结果是情，爱与情是一个像物又像魂的物势影像 ，我定义为爱情。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么？最终好像在寻找一种废物 。

人们急于寻找爱的真理
，真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验
。真理不计后果，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性 ，构成了真理的永恒特征 。它不容忍假设
，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据 ，那是文明的所在地
。

文化的魅力来自智慧的偏见和野蛮
，偶然性个案才能进入神秘的创新，当然也会引起争议 ，我们知道完整和分裂都是世界的面貌。文化的成型到鲜艳
、炫耀、敏锐 、透彻
，才能表现出智慧的辩证和深邃 。智慧就是文化进程中独创的执行力
。

大自然用时间创造了文化的次序，人类根据大自然双重性和第三空地的优雅产生了博弈智慧的深度。这里引入战略和战术不同时空特性 ，战略和战术的对局或许可以给侦察定义 。这里也是战略和战术的博弈
，战术者（赌客）只懂得文化性质，战略家（赌场）还懂得文明实体
。文化是一个进程 ，一个按时间可分的精神演变进程。

感觉
、思维、意识 、观念
、主观、理性 、真理，这是文化进程 。

感觉
、思维、意识 、观念、主观
、理性、真理 、证据
，这是文明进程。

感觉
、思维、意识 、观念
、主观、理性 、真理
、证据、科学，这是科学进程
。

文化诞生于谎言 ，文化又是虚无主义
，只有文化才有万能的理性产生当代文明。文化来源于各种各样组织教育机构，来源于不同的格式和理解万事万物非绝对对立的意识态度 ，用哲学分化的倾向
，用崇拜信奉的自由，带有部分痴化的偏见并给以肯定 。文化就是去掉完整性 ，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索 、发现
、发明
。理性是真理的灵魂
，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。文明的创新一定要战胜他人 ，保持和自然宇宙的一切和谐才能走向科学
，科学用它的永恒、普适 、唯一的三大不变属性，作为检验万事万物的准则 ，度量人的非物质文化行为博弈价值，也度量着有形的物理世界 。

精神是虚无的
，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成 ，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐
。

感觉、思维是生理
、心理能量的原始开端
，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到 ，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程
，没有核心，是虚无的精神谎言 ，但又分裂成大小不同的两块 。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明
。文明的永恒 、普适
、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性 。

战略是寻找连续正理、科学的文明实体
。

战术是达成局部真理  、文明的文化性质。

一个人懂得了文化进程
，就走进了产生智慧
、文明、科学的发源地 。人类在文化进程中，通过自由的激情 ，在真理之前不可能达到完整性
，因为包含了错误行为的那一部分，任何人从未彻底解决这一矛盾。每一个人都有权让自己变得愚蠢 ，有权犯错，寻找自我
，确证自我的存在
。人是一个神秘的怪物，每时每刻都在矛盾的对立中期待着什么 ，一旦有了机会
，便信口开河地胡说，想创造独有的理论 ，看似有着健全的理智
，其实搀进了主观无知的闹剧成分，异想天开 ，任意发挥
，荒谬之极，根本不知道什么是真理 、文化
、文明、科学 、哲学 ，只是想证明自己
，却忽略了正在表现的正是一个低级文化的残缺过程。人们并没有多少文化，只是简单地对名词的吼叫 。文化的无知逐渐神话 ，与听众的无知共同走到一起，无知的结合赋予了文化进程的和谐
，接受未来与过去共同的命运
。在非理性的文化过程中，遗留下来的文化因素是复活的文化个性 ，能对文化人格进行区分。

文化是一个进程
，伟大的文化价值在进程的中间 。文化不是实现，而是象征 ，最终以物理世界的存在达到文明
。文明是现实主义。大部分人对文化的中间属性持怀疑态度
，人们在非物质文化中表现出的正常精神或精神疾病都来源于文化虚无主义 。虽然文化价值遭到了不同程度的毁灭，任何真实存在的文明还都是通过文化来实现 ，一次次的文化变成现实
，都是精神与物理世界的博弈，也是大自然的一次次呼吸 ，以国正论相对性的结构永存并进行传递
。

人是客观世界的秩序
，看到的都是生物行为表现出的国正相对性中极少的那一部分，感觉到的处处都是相互对立的混沌世界 ，因此人们会感到恐惧。不难想象，就连恐惧也是两种存在
，人们会在恐惧中不满足现实的表现，沉迷在另一个世界 ，并默默地酝酿着创造 。

人类在文化进程中
，像信徒走进教堂，像管理者走进办公室 ，像运动员走进赛场
，都是进入了一个文化世界，使精神在进程中不朽地演化 ，一切文化要素在这里给相对性的国正大小进行区分
，用自己认为宝贵的东西来创造激情，再进行有价值地混合
。所有的灵魂都没有自律的文化价值 ，人们就是在这个文化的哲学中相互混淆
，然后再不同的分裂，不同的对立 ，所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人，在内在的张力中用文化哲学进行着创作。我们把文化中借助国正论的语文学反映
，定义为哲学 。人们用哲学认识未来。

在文化进程的路上，一个人一生都在寻找精神中的那一半 ，不如说是寻找精神期盼中的机会
，每时每刻都被困扰着，一会儿反复
、徘徊 ，一会儿迷茫、诱惑
。我把识别万物实体与性质的是与不是
，定义为知识。知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后，才会变动一步 。每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈） ，都会得出一个结果
。

生物亲序的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论相对性是基本常理
，当站在实体背景与人形成对立时，实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略 ，包括国家战略 、军事战略、经济战略
、企业战略等。只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构
，才能真正站在大自然的文明实体一边，才能精准地掌握战术者的行为 ，战略和战术的博弈结构影响着人类的文化、文明和科学，对立的文化属性使人走向单一轨道
，实现自我肯定 。但在正常的人群当中，绝对有一半或一大半的人属于精神病患者 ，听起来是骇人听闻
，其实这是大自然的博弈实体结构
。以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优，但并不知道为什么 ，其实
，战略是赌场，战术是赌客 ，就像一个人组建一个单位做了老板
，单位就是赌场，员工就是赌客。任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力 、金钱优势的人 ，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时
，立刻会表现出渺小而不堪一击 。

相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界 ，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实
，就是创造博弈结构的无限可能
。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。人与自然
、人与背景、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构 。不要幻想将已发生过的事件进行回放 ，特别是公安 、侦查
、侦探
，一直想把不可逆的事件变成可逆，将历史过程再次重现
。目前 ，人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据
，或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复，并没有准确给侦察定义。

博弈的结果证明：事件可逆、让事实重现都是违反了大自然的法则 ，应该从战略和战术的横向对局的第三空地里产生博弈的混合 、排序
、定性
，才可能有所发现 。人们利用战略中的六种命题，解释战术中的六种形式 ，追问是与不是
，给战术者的行为定性，让文化进程形成一个闭环 ，从而让战术者优先找到那唯一证据。如果优先确定罪犯是战略特性还是战术特性，就可以确定罪犯的层次
，也可以搏猎出领袖和士兵的文化等级
。公安侦查、检察侦查在侦查一个罪犯时，就像一个赌客 ，先定性生物特性行为找到输的原因
，再确定输的事实。

战略的定义范式是检验国家战略 、军事战略
、经济战略、企业战略的模块，这是***博弈对抗战胜对手的六法则 ，可以检验出战略策略的缺陷
，也可以检验战略家的能力，罪犯的罪恶只包含在战术中 。战略是智谋 ，战术是行为
。

人是自然界的个别现象
，不是宇宙的高级现象。人是微观世界的中心，贫民无知的追星现象都围绕着他疯狂地旋转 ，这股旋转的动力
，从人们的本性深处腾起，像火山岩浆似的 ，从文化进程的空渊中喷出 。人类的身上隐藏着世界生活之谜，生物行为的问题是精神问题
，从文化运动中对好与坏，经过自我的内在分配并自豪的定型之后展现出来 ，才能得到解释
。最具欺骗性的游戏并不是娱乐场
，股票的上市是将一些破铜烂铁 、有形的、无形的
、虚无的，虚拟一个资本的框架 ，并得到政府和国家货币组织的批准
，形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒，一个卖家 ，无数的买家
，形成博弈对局，生物特性的蚁团行为一旦开始了博币运动 ，就不容易停息 。其实
，几个幸运的股东早已变现逃之夭夭
。人的行为结构里没有理性，世界就是用国正相对性这种博弈的形式运动。国正论的非绝对对立性没有理性 ，是一种观念，就像承认股市是赌场
，但却在经济学里被合法、被默认，托马斯?谢林也是这个观点 。道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律
。

优先预测悲剧后作出的忍让是道德。

优先预测胜利前作出的竞争是博弈 。

竞争与忍让基本对立 ，博弈与道德基本对立。赢在博弈
，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈
。

***的行为一半是道德 ，一半是博弈。超智慧的***知道多少忍让
，又何时竞争 。

理性是说教，道德是展现
。有多少人 ，就有多少道德途径
，都是为了绝对的自信进行国正论的大小之争。道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志 ，那里的灵魂正将演变成智慧
，它不是生也不是死，而是新文明的创生 。其实人类的文化进程无穷无尽 ，无终无果
。

我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真 、善
、美
，定义为爱。爱是精神文化过程，真、善 、美表现出的高尚感 ，在瘾魂的作用下
，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随 ，暂时的信任就变成了全部意义 。信任并自由地给予和欲意的收入
，定义为幸福
。人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局 ，就有多少个行为印象
，男女之间对这种印象的行动称为感情 。感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作
。感情是精神疫情 ，发作时使人疯癫成为怪物
，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致*乱
、婚变、家庭悲剧 、自杀
、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈 ，它的结果是情，爱与情是一个像物又像魂的物势影像
，我定义为爱情 。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么？最终好像在寻找一种废物。

人们急于寻找爱的真理 ，真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验
。真理不计后果
，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征 。它不容忍假设 ，更不允许与谎言并存
，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地
。

文化的魅力来自智慧的偏见和野蛮 ，偶然性个案才能进入神秘的创新
，当然也会引起争议，我们知道完整和分裂都是世界的面貌。文化的成型到鲜艳 、炫耀
、敏锐、透彻 ，才能表现出智慧的辩证和深邃 。智慧就是文化进程中独创的执行力
。

大自然用时间创造了文化的次序
，人类根据大自然双重性和第三空地的优雅产生了博弈智慧的深度。这里引入战略和战术不同时空特性，战略和战术的对局或许可以给侦察定义 。这里也是战略和战术的博弈 ，战术者（赌客）只懂得文化性质，战略家（赌场）还懂得文明实体
。文化是一个进程
，一个按时间可分的精神演变进程。

感觉 、思维、意识
、观念、主观 、理性
、真理，这是文化进程 。

感觉、思维 、意识
、观念、主观 、理性
、真理、证据 ，这是文明进程
。

感觉 、思维
、意识、观念 、主观、理性
、真理、证据 、科学
，这是科学进程。

文化诞生于谎言，文化又是虚无主义 ，只有文化才有万能的理性产生当代文明 。文化来源于各种各样组织教育机构
，来源于不同的格式和理解万事万物非绝对对立的意识态度，用哲学分化的倾向 ，用崇拜信奉的自由
，带有部分痴化的偏见并给以肯定。文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索
、发现、发明
。理性是真理的灵魂 ，真理是文明的胚胎
，文明是科学的丰碑。文明的创新一定要战胜他人，保持和自然宇宙的一切和谐才能走向科学 ，科学用它的永恒 、普适
、唯一的三大不变属性，作为检验万事万物的准则
，度量人的非物质文化行为博弈价值，也度量着有形的物理世界 。

对《鲁宾逊漂流记》提问并写好答案

约伯记18问答题 ，便于考察作者对本书内容的掌握
。《约伯记》是《圣经》旧约的一卷书
，本卷书共42章。记载了义人受苦、他的朋友们与他的辩论，以及上帝给他的回答等 ，最后约伯因回转而比受苦之前更加蒙福 。本卷圣经着重探讨了为什么行为完全的人却会受苦的主题
。《约伯记》是《希伯来圣经》的第18本书 、基督教《旧约圣经·诗歌智慧书》的第一卷
，也是《圣经》全书中最古老的书籍之一。书讲述了约伯的故事：一位男人失去了财产和子女，并患有严重的皮肤病 。生活坎坷 ，不过约伯很坚强
，他的忍耐常被看作对于信徒是一个榜样
。约伯记是诗歌是智慧书，她唱出了神救恩的伟大 ，她启示人有得救的智慧。

1．《鲁滨孙漂流记》的作者是 ( ) 国的（ ） 。

2．《鲁滨孙漂流记》是以第 （ ）人称写的长篇小说
。

3．鲁滨孙第一次出海的目的地是（ ）
，

不料却遇到了可怕的风浪，好容易才保住了性命。

4．鲁滨孙第二次出海是去（ ）经商 ，这一次他成功了 。

5．鲁滨孙第三次出航极为不幸，他们遇到了 （ ）
，被俘虏，变成了奴隶 ，逃出后抵达巴西。

6．鲁滨孙第四次航行是去（ ） 
，遭遇飓风，一连十二天
。当行驶到 （ ）洲一个岛屿附近时 ，船突然触礁
，遂遭灭顶之灾。

7．鲁滨孙登陆小岛的日期是 （ ） 。

8．在鲁滨孙登陆小岛的第 （ ）个年头，他造成一艘小船 ，做了一次环岛旅行
。

9．鲁滨孙有一包钱币
，约值（ ） 金镑，可对于岛上的生活来说 ，它们却是 （ ）。

10．鲁滨孙来到岛上第 （ ） 年的 （ ）月
，突然发现岛上出现了一群 （ ）  。两年后，他救下这群 （ ）带来的一个俘虏 ，那天是 （ ） ，因此
，这个俘虏名叫 （ ） ，他成了鲁滨孙的仆人
。

11．（ ）年（ ） 月（ ）日 ，鲁滨孙带着仆人乘船离开海岛
，他一共在岛上生活了（ ）年（ ）月零（ ） 天。

二
、简答题 。

1．试总结《鲁滨孙漂流记》的主题
。

2．试分析鲁滨孙的形象。

3．鲁滨孙在流落孤岛之前，都有过什么经历？对他今后历险有什么影响和意义？

4．鲁滨孙能够在孤岛上生存下去 ，有哪些条件？

5．食人生番的情节描写精彩在何处？

6．鲁滨孙宗教信仰的动机是什么？

7．分析“星期五”这一人物形象 。

8．《鲁滨孙漂流记》的结局与一般小说相比不同之处是什么？

《鲁滨孙漂流记》习题答案

一、填空
。

1．英
，笛福，英国小说和报刊文学之父

2．一

3．伦敦

4．非洲

5．土耳其海盗

6．贩运黑奴 ，南美

7．1659年9月30日

8．6

9．36
，倒霉而无用的东西，星期五

10．23 ，12
，野人，星期五 ，星期五

11．1686，12
，19，28 ，2个
，19

二 、问答题。

1．提示：可从鲁滨孙这一人物形象着手，总结出以鲁滨孙为代表的18世纪资产阶级的时代特征 。也可从鲁滨孙的个人奋斗着的手 ，归纳出如何对待逆境的问题等等。

2．提示：这个形象是上升时期的生气勃勃的资产阶级的典型
，体现的是资产阶级的思想感情和他们的阶级本质，他具有顽强奋斗的幻想 ，而是脚踏实地去战胜困难
，用行动去实现目的
。他是一个具有冒险精神的资产者，又是一个具有实干精神的资产者 ，还是一个追求财富的殖民者。

3．提示：流落岛前的经历使他积累了一些必要的航海知识
，使其在性格上逐渐成熟，另外 ，他在巴西作种植园的经历和财产也为他以后的生活打下物质基础 。

4．首先是他得到了遇难般只上的大量的物品，这里客观条件
。第二个条件是他的人生态度——积极乐观
，不屈不挠的精神。

5．它生动地揭示出鲁滨孙思想中情感与理智的斗争 。

6．鲁滨孙在流落孤岛后，在病痛和寂寞的状态下发现了一本《圣经》 ，而且他开始反省自己
，面对上帝发自肺腑的忏悔，而圣经中的“在患难之日求告我 ，我必搭求你
，你也要荣耀我 ”使鲁看到了希望，《圣经》成为他的精神食粮
。

7．“星期五
”对于鲁滨孙来讲是一个最忠实
、最可爱、最诚恳的仆人 ，他聪明
，又勤劳，对鲁滨孙忠心耿耿 ，具有心地善良
，尊敬老人等美好品德，性格中也不乏天真 、活泼的元素。

8．它的结局是开放形的结局 ，给读者留下很大的想象空间，鲁滨孙说他以后还有更惊人的遭遇
，留待将来记述，给人一种充满期待 ，意犹未尽之感
，留下悬念，吸引读者 。

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