必学教你安装“建德双扣辅助软件(真的有挂确实有挂)

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微信打麻将是一款非常流行的棋牌游戏，深受广大玩家的喜爱。在这个游戏中 ，你需要运用自己的智慧和技巧来赢取胜利
，同时还能与其他玩家互动
。

在游戏中，有一些玩家为了获得更高的胜率和更多的金币而使用了开挂神器。开挂神器是指那些可以让你在游戏中获得不公平优势的软件或工具 。

如果你也想尝试使用微信麻将开挂工具 ，那么可以按照以下步骤进行下载和安装：

软件介绍：

1 、99%防封号效果
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2、此款软件使用过程中，放在后台 ，既有效果。

3
、软件使用中
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4、遇到以下情况：游/戏漏闹洞修补 、服务器维护故障
、政/府查封/监/管等原因 ，导致后期软件无法使用的
。

2024微乐麻将插件安装操作使用教程：
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2.在“设置DD辅助功能DD微信麻将开挂工具"里.点击“开启".
3.打开工具.在“设置DD新消息提醒"里.前两个选项“设置"和“连接软件"均勾选“开启".(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉.“消息免打扰"选项.勾选“关闭".(也就是要把“群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口.)
5.保持手机不处关屏的状态.
6.如果你还没有成功.首先确认你是智能手机(苹果安卓均可).其次需要你的微信升级到新版本.

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3
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，一年不闪退

一 有哪些名人的故事，照片 ，名言佳句

屈原（约公元前339年～约公元前278年）
，名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三回闾乡乐平里 。屈答原自幼勤奋好学 ，胸怀大志
，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫
。起初他颇 屈原像

受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官 ，他主张授贤任能，彰明法度改良内政
，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒 、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人 ，由于受了秦国使者张仪的贿赂
，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原 。结果楚怀王被秦国诱去 ，囚死在秦国。顷襄王即位后
，屈原继续受到迫害，并一被放逐到江南
。公元前278年 ，秦国大将白起带兵南下
，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望 ，虽有心报国
，却无力回天，只得以死明志 ，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》）

亦余心之所善兮
，虽九死其犹未悔 。 （《离骚》）

二 世界上有哪些杰出的科学家的故事照片名言佳句

.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确
。---卡尔·波普尔

2.“难 ”也是如此 ，面对悬崖峭壁
，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿 ，能进一寸进一寸
，得进一尺进一尺，不断积累 ，飞跃必来
，突破随之。---华罗庚（中国）

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情 。---诺贝尔（瑞典）

4.只有顺从自然 ，才能驾驭自然
。---培根（英国）

5.真理的大海
，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6.谬误的好处是一时的 ，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的
，而谬误的弊病则与谬误始终相随 。---狄德罗（法国）

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的
。---爱因斯坦（美国）

三 照片里的故事含细节描写

照片中 ，四个大大咧咧的女生正互相勾着肩
，在阳光的照耀下，她们笑得那样甜。她们就是我和我的同班同学——陈购
、孙怡青和范思婕 。如今 ，看到这张照片
，我的心中涌上了一股思念
。

那时候，我们正在补习班备战英语二级。我们四个一起努力奋斗着 ，相互鼓励、相互加油 。

可是
，好景不长。在一天的下午，陈购告诉了我们一个令我们悲哀的消息——9月她要去新加坡读书了
。

陈峋的爸妈因为工作的缘故 ，被调到新加坡去了
，陈峋自然是要跟随着一起去喽!

听到这个消息，我们三个人都十分难过。要知道 ，我们四个，可是最亲密的伙伴呀
，一起学习 、一起玩耍
、一起讲故事……可如今，她却要走了 ，飞到离我们遥远的新加坡
，我们怎能不悲伤难过呢?

在教室里，我们的心里都在想陈购的事 ，下课了
，我们来到操场，一言不发地坐在领操台上 。沉默了许久后 ，范思婕打破了“宁静”：“陈韵
，我们马上要分别了，大家说说话吧!
”我说：“陈的 ，你就别走了
，留在上海多好呀，我们一起唱 ，一起跳，多好
，别走了
。”“对呀，别走了! ”孙怡青也说道。“不行呀 。
”陈峋的语调有些悲伤：“不得不去 ，我也不想去
，可有什么办法呢!”

又陷人了沉默
。

突然，范思婕从领操台上跳了下来 ，说：“我们拍照留念吧! ”“可相机去哪儿找?
”我问道。“嗽!”范思婕亮了亮手机
，“哦! ”我们恍然大悟 。于是，我们找来了老师 ，站在操场中央
，手钩着对方的肩，甜甜地笑着……阳光洒在我们脸上 ，天空显得更蓝了
，一切都是那么美好……

“好了
。
”老师把手机交还给我们，我们看着照片又笑了。

“再见 ，我会回来看你们的，我会永远想你们的!再见……”

现在
，陈购已离开上海大半年了，我们三人也顺利地通过了英语二级 ，相信我们都会保存着那张照片 。

四 关于过去照片的好词好句有哪些

1、时间纸包不住也停不住
，只有小小的相册记录了那一刻的停留
。停留在六七岁稚嫩的照片，记录了我小时候的有趣事情。照片 ，一年一年的过去了
，从刚开始的新照片变成了老照片 。一张一张的照片，像是一把锋利的刀 ，把时间剁的一段一段的
，有条有理。

2 、当初，这老照片也是新的 ，只是
，时间湮没了它
。一天，新照片也会变成老照片 ，老照片越来越多。你觉得它们是什么?它们应该是一个人成长的印记，就如
，大树有你年轮记录它经历过的一样，老照片记录了我们的成长 。

3、四处观看 ，发现每位同学的每一张照片都各有特色
，韵味不凡
。看，伊雪柔身着艳丽的维吾尔族服装在闭目养神;看 ，邵可正站在道路旁淘气的撅起了 *** 
，看，顾超正在为第一次戴上红领巾而笑得合不拢嘴……看着同学们一张张阳光
、天真、幼稚的照片 ，我笑了…… 、我看了看旧照片
，抬头看看窗外的一切，高柳林立 ，宽阔笔直的马路
，川流不息的车流。三十年如惊梦，与中国五千多年的历史年轮 ，不过是窄窄的一圈，但是
，这照片见证了祖国走向繁荣富强的沧桑巨变 。作为21世纪的少年，我们在改革开放的浪潮中茁壮成长
。“海阔凭鱼跃 ，天高任鸟飞。 ”我想
，我们应该更好地利用优越的物质条件，将祖国带向更美好的明天!

4
、看着这些昔日的新照片 ，心中会有一股暖流 。但我却又不能在这“过去
”停留太久
。时间是不允许我停留的。现在发现时间短了
，原本觉得挺长的暑假，却需要做出许许多多的安排 ，上午起床时间是各暑假以来首次突破
，但我还是觉得时间不够 。想童年时光，不由发出如此感慨 ，真是一种巨大的荒废呀!

5、一个百天的婴儿
，头戴雪白的棉帽，胖嘟嘟的小脸上嵌着溜黑的大眼睛 ，在白帽的陪衬下显得更可爱了
。旁边站着一个三岁左右的男孩，穿着妈妈亲手缝制的虎头鞋
，手扶着那婴儿坐的椅子。——就是这样一张黑白的照片 。

6 、因为照片是记录了我们人生中成长的步伐，记录了许多甜蜜或悲伤的一瞬间。照片见证了我们成长的点滴 ，从中我们可以感受到儿时的天真
、少年时的率性
。每一个回忆都是那么珍贵
，每当回忆时，就会真真切切的感受到那时的可笑 ，就好想让时光逆流回到以前
，让一切从头再来，仿佛以前都是一场梦 ，我总怕梦会突然醒来
，真想让美好、幸福的一瞬间的心情也被定格下来，不过这是不可能的。

7 、那张照片 ，背景是大红色的
，我坐在粉色的沙发上，这些璀璨的颜色映衬着我的脸红扑扑的
、粉 *** 嫩的 。再乍一看 ，头发怎么这么少啊，少的都看不见了
，只有几根忠心的头发守在我的小脑袋瓜上
。当时穿的是小的可爱的粉色婴儿服，包裹的真像个小肉球。每当父母看见这张照片 ，都会说：“瞧!你看你小时候多么胖啊
，全身都是肉嘟嘟的!头发少的都能数出来 。”也许，我百天时给父母的印象就一直是个小扁头吧!还真的不得不承认 ，照片的确帮我储存了童年
，锁住了我小时那天真烂漫纯真无邪的笑，固定住了我当时的无忧无虑的快乐
。

8、爷爷的每一张照片背后都有一个动人的小笔事 ，都是儿女们对老人的一片孝心。爷爷一有时间就拿出影集来翻看
，回忆那些幸福 、快乐的时刻 。

9
、走到自己的小报前，许多同学都在我的照片前议论起来 ，听到那声声赞叹
，我不禁想起前天找照片并编辑制作的情景
。仿佛又想起儿时天真的笑脸;想起在海南潜水的快乐场面;想起闻着树叶寻找春天;想起自己骑着牦牛在草原奔走……啊，我长大了 ，美妙的时光已经逝去，可美妙的生活又迎面而来。

五 你见过最温暖又有故事的照片是怎样的

我见过最温暖又有故事的照片
，就是和爸爸妈妈一起的合照，我小的时候经常和他们一起去公园 ，然后每次都会拍照留念 。

六 描写“相片 ”的句子有哪些

1、除了相片
，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下
。

2 、看着你的相片我就特冲动的想P成黑白挂墙上!

3、人亡物在,每次看见她的相片,她的音容笑貌都会立刻浮现在我的眼前。

4
、我用阳光给埃菲尔铁塔照一张相片 ，我用温柔写给洛杉矶一份情书
，不知道斐济和汤加的完美时差，是否为想念把笑容留下 ，在最浪漫的时刻
，说一句最真心的话，我爱你 。

5、真正的故事只有那些不见了的相片才能讲出来 ，也许根本就没有照片
，生活中的故事绝不是这些仔细框起来，或整齐地保存在信封里的照片能讲述的。

七 旧照片的形容简短句子

1 、虽然 ，回忆迟早会变成时间中的尘埃;虽然，秘密会永远成为秘密;虽然
，那些久远的故事会沉淀在老照片里……可是一个人对他人潜移默化的影响是永远不会被磨灭的
。

2
、回忆录里的照片永远是回忆，忘记他 ，才能更好的迎接挑战

3、最后我们也逐渐长大
，当初的回忆再也回不去，只剩下老照片。你的幼稚 ，我的执着
，都化为灰烬 。

4 、可是，不挂上的话 ，该把我忘了吧
。 回忆不在照片里呀。作者：青山七惠 出处：一个人的好天气

5
、我还是一如既往的等待着你
，尽管日历撕了一页又一页 。当夜深人静的时候，想起你对我说过的那些撕心裂肺的情话 ，还是会忍不住偷偷哭泣
。我试图忘记过去
，忘记你，可是 ，不是说过忘记就可以忘得一干二净，愈是想忘记
，回忆就越清晰。当手中的照片开始泛黄的时候，我知道 ，时间已经走了太久太久 。至今
，都未见
。

6、抽屉里早已泛黄的照片，究竟留下的是美好 ，还是忧伤
，无奈一笑，我只能任自己的回忆留在寂寞的空间里 ，任凭想象
，肆意的流荡，疯狂的侵蚀 ，任凭情绪冲动
，风刮大地，青苔尽显忧瑟 ，鹧鸪峰回千转，道不尽思念
，望不尽天涯，幸福随遗风飞逝 ，究竟是谁惹了尘埃
，留下一层深深的寂寞！

7 、夜晚的时候突然发现找不到一个人说晚安，我的床边少了一个人关于你的照片我存了又删 ，删了又存；关于你的回忆我放下又拿起
，拿起又放下；我想，记性太好的人 ，也许都不怎么快乐。我会假装忘了你
，也会假装忘了我们的过去 。

8
、子在川上曰，逝者如斯夫 ，不舍昼夜
。过去的不会再来
，仅留下照片、日记和书信，作为回忆的凭据 ，时常翻看，倍感快乐。

9 、回忆是泛黄的照片
，我不经意翻开，抖落了一地思念

10
、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆 ，我们成了背对背行走的路人
，沿着不同的方向，固执的一步一步远离 ，没有雅典
，没有罗马，再也没有回去的路 。作者：郭敬明

八 形容摄影的句子

1、真相是最好的照片 ，最好的宣传。——罗伯特·卡帕

2 、任一年中有12张有意义的照片就是一个好收获了
。——安塞尔·亚当斯

3、人们都说照片不会说谎
，可我的照片会。——大卫·拉沙贝尔

4
、只有好照片，没有好照片的准则 。——安塞尔·亚当斯

5、对于伟大的摄影作品 ，重要的是情深
，而不是景深
。——皮特·亚当斯

6 、一卷36张均为满意曝光意味着摄影师无任何新的尝试。——弗里曼·帕特森

7
、我真的相信有些东西如果我不拍下来就没人会看见 。——黛安·阿勃丝

8、摄影师必须是照片的一部分
。——阿诺德·纽曼

9 、相机是顺畅地邂逅那另一个现实的手段——杰里·于尔斯曼

10
、生命本身不是现实。我们是那些把生命注入石头和鹅卵石的人 。——弗雷德里克·萨默

11、胶卷比机会便宜
。——史蒂夫·希尔伯曼

12 、我拍我不希望画的，画我不能拍的。——曼·雷

13
、现在你可以拍摄任何东西 。——罗伯特·弗兰克

14、我相信凡事对每个人都是平等的 ，但记者和摄影师除外
。——甘地

15 、如果我知道如何拍出好照片，我每次都会拍出好照片了。——罗伯特·杜瓦诺

16
、我最好的作品常常是无意识的
，且超出我理解能力之外的 。——萨姆·阿贝尔

17、相机是我的工具。透过它，我给周遭的事物一个理由
。——安德烈·凯尔泰斯

18 、制作万花筒似的影像。——威廉·亨利·福克斯·塔尔博特

19、我渴望捕捉我眼前所有的美 ，经过长期的努力
，终于如愿以偿 。——朱莉娅·玛格丽特·卡梅伦

20
、想象力跑焦了，眼力就靠不住了
。——马克·吐温

21、一个物件 ，讲述各种物件的丧失 、毁灭
、消亡。不谈自己 。谈别的东西
。它会把它们包括进去吗？——贾斯珀·约翰斯

22、有光即可摄影。——艾尔弗雷德·施蒂格利茨

23 、文字的重量
，照片的震撼 。——《巴黎竞赛画报》

24
、艺术中的新形式是边缘形式的正典化创造的
。——维克托·什克洛夫斯基

25、如果我能够用文字讲故事，我就不必拖着一部相机。——刘易斯·海因

26 、摄影是一个工具 ，用来处理大家都知道但视而不见的事物 。我的照片是要表现你看不见的事物
。——埃米特·戈温

27
、最失落的两个职业是牙医和摄影师：牙医想当医生
，摄影师想成为画家。——巴勃罗·毕加索

28、我总是在头脑里拍摄一切事物，以此作为练习 。——迈纳·怀特

29 、保持简单。——阿尔弗莱德·艾森塔斯特

30
、达盖尔银版法不只是一件用来描绘自然的工具……它把力量赋予自然 ，让自然去再创造自己
。——路易斯·达盖尔

31、我拍照是为了看看事物被拍摄下来的样子。——加里·维诺格兰德

32 、找到最适合拍的是最难的 。——玛丽·艾伦·马克

33、如果你的照片拍的不够好
，那是因为你靠的不够近
。——罗伯特·卡帕

34
、不是每个人都信任绘画，但是人们相信摄影。——安塞尔·亚当斯

35、我之所以喜欢摄影师 ，是因为你们不提问 。——罗纳德·里根

36 、一个真正的摄影师像真正的诗人或真正的画家那样少见
。——简·考克多

九 有哪些“一张照片，就是一个故事”的照片

小时候的老照片
，一张就是一个回忆

十 关于过去照片好词好句

1
、时间纸包不住也停不住，只有小小的相册记录了那一刻的停留。停留在六七岁稚嫩的照片 ，记录了我小时候的有趣事情 。照片
，一年一年的过去了，从刚开始的新照片变成了老照片
。一张一张的照片 ，像是一把锋利的刀
，把时间剁的一段一段的，有条有理。

2、当初 ，这老照片也是新的
，只是，时间湮没了它 。一天 ，新照片也会变成老照片
，老照片越来越多
。你觉得它们是什么？它们应该是一个人成长的印记，就如 ，大树有你年轮记录它经历过的一样，老照片记录了我们的成长。

3 、四处观看
，发现每位同学的每一张照片都各有特色，韵味不凡 。看 ，伊雪柔身着艳丽的维吾尔族服装在闭目养神；看
，邵可正站在道路旁淘气的撅起了 *** ，看 ，顾超正在为第一次戴上红领巾而笑得合不拢嘴……看着同学们一张张阳光
、天真、幼稚的照片
，我笑了…… 、我看了看旧照片，抬头看看窗外的一切 ，高柳林立
，宽阔笔直的马路，川流不息的车流。三十年如惊梦 ，与中国五千多年的历史年轮
，不过是窄窄的一圈，但是 ，这照片见证了祖国走向繁荣富强的沧桑巨变
。作为21世纪的少年，我们在改革开放的浪潮中茁壮成长。“海阔凭鱼跃
，天高任鸟飞 。
”我想，我们应该更好地利用优越的物质条件 ，将祖国带向更美好的明天！

4
、看着这些昔日的新照片
，心中会有一股暖流
。但我却又不能在这“过去”停留太久。时间是不允许我停留的 。现在发现时间短了，原本觉得挺长的暑假 ，却需要做出许许多多的安排
，上午起床时间是各暑假以来首次突破，但我还是觉得时间不够
。想童年时光 ，不由发出如此感慨
，真是一种巨大的荒废呀！

5、一个百天的婴儿，头戴雪白的棉帽 ，胖嘟嘟的小脸上嵌着溜黑的大眼睛
，在白帽的陪衬下显得更可爱了。旁边站着一个三岁左右的男孩，穿着妈妈亲手缝制的虎头鞋 ，手扶着那婴儿坐的椅子 。——就是这样一张黑白的照片
。

6 、因为照片是记录了我们人生中成长的步伐，记录了许多甜蜜或悲伤的一瞬间。照片见证了我们成长的点滴
，从中我们可以感受到儿时的天真
、少年时的率性 。每一个回忆都是那么珍贵，每当回忆时 ，就会真真切切的感受到那时的可笑
，就好想让时光逆流回到以前，让一切从头再来 ，仿佛以前都是一场梦
，我总怕梦会突然醒来，真想让美好、幸福的一瞬间的心情也被定格下来 ，不过这是不可能的
。

7 、那张照片
，背景是大红色的，我坐在粉色的沙发上 ，这些璀璨的颜色映衬着我的脸红扑扑的、粉 *** 嫩的。再乍一看
，头发怎么这么少啊，少的都看不见了 ，只有几根忠心的头发守在我的小脑袋瓜上 。当时穿的是小的可爱的粉色婴儿服，包裹的真像个小肉球。每当父母看见这张照片
，都会说：“瞧！你看你小时候多么胖啊，全身都是肉嘟嘟的！头发少的都能数出来
。 ”也许 ，我百天时给父母的印象就一直是个小扁头吧！还真的不得不承认
，照片的确帮我储存了童年，锁住了我小时那天真烂漫纯真无邪的笑 ，固定住了我当时的无忧无虑的快乐。

8
、爷爷的每一张照片背后都有一个动人的小笔事
，都是儿女们对老人的一片孝心 。爷爷一有时间就拿出影集来翻看，回忆那些幸福、快乐的时刻
。

9 、走到自己的小报前 ，许多同学都在我的照片前议论起来
，听到那声声赞叹，我不禁想起前天找照片并编辑制作的情景。仿佛又想起儿时天真的笑脸；想起在海南潜水的快乐场面；想起闻着树叶寻找春天；想起自己骑着牦牛在草原奔走……啊 ，我长大了
，美妙的时光已经逝去，可美妙的生活又迎面而来 。

10
、古老的照片煤制油黑白两色 ，但它能记录下以前瞬间的幸福和忧虑，它经过岁月的冲洗只有
，边角旮旯儿已泛黄，但这古老的红的 ，这深沉的**
，却将这一刻保留了下来，是它成为永恒……

11、另一张 ，我却不知是谁的
。看着照片像是很古老：照片是黑白色的
，而且四周已经泛黄。照片上有一位慈祥着母亲，怀里紧紧地抱着她的孩子 ，站在又低矮又破旧的房子前
，她笑的那样的甜……看上去这位妈妈是那么的爱她的孩子 。

12 、在我小屋的墙上就贴着一张10寸大小的彩色照片
。那是一张日出的照片。照片上一轮火红的太阳刚从大海上升起，把天空照得火红火红的 ，海面上映着一道金色的光芒 。在粼粼的碧波中有四五条小渔船
。在海边的礁石上还站着一些看日出的人。

13
、每当我翻开相册
，随着一张张照片沉浸在一段段幸福的回忆时，就会不由自主地想起一件有趣的事情 。

14、在一张照片前 ，许多同学从那儿走过都会抬驻足品位一番，那便是好友陈秋宜在海南精彩刹那。天湛蓝湛蓝的
，海和天连在一起，分不清哪里是海 ，哪里是天
，再加上那金色的沙滩与她灿烂的笑容，好不漂亮！一旁的旁白更是让人有身临其境 ，如诗如画般美妙
，可真称得上是一幅杰作
。

15 、照片，可以保留生命中精彩的一瞬间
、惊险的一刹那 ，让时间永远定格在那一刻；照片
，可以保留我们儿时最珍贵的记忆，记住我们童年最可笑的举动；照片 ，可以录下我们从一个嗷嗷待哺的小婴儿到亭亭玉立的大姑娘的成长过程。每一张照片都留着一个故事
，每一张照片都记录一段历史，今天我就来讲述自己照片中的故事 。

关于端午节的习俗

大学生校园活动方案1

一、活动背景：

雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富 ，它激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步
，社会风气的好转
。校园是青少年健康成长的摇篮，提倡“以德育人
” ，雷锋精神就是最重要的组成部分。值雷锋活动月来临之际
，经管一系第三党支部特组织“学雷锋下社区”主题活动，旨在进一步弘扬雷锋精神 ，培养支部党员关爱他人 、服务社会的优良品质
，加强党性修养 。

二
、活动主题：

学雷锋，树新风;扬旗帜 ，传精神

三、活动目的：

本次活动旨在培养和发扬本支部党员乐于助人的精神
，通过身体力行回报社会
。也为活跃校园 文化 ，展现当代大学生朝气蓬勃的饱满精神状态 ，增强社会服务意识和社会责任感夯实了基础。

四 、活动对象：全体师生

五、活动时间及地点：利用节假日去附近小区或者福利院 。

六
、活动内容及形式：

维护社区公共设施
，清除牛皮癣，清理道路、绿化带中的垃圾 ，擦拭公共设施
。

七 、活动安排：

1
、实践部负责人组织好当天的行程安排，来去的安全工作
，协调好成员的分配。

2、组织部负责安排好活动现场，做好有突发事件发生时的应急方案和处理 措施  。

3 、宣传部负责宣传及拍照记录工作 ，做好第一手宣传工作

大学生校园活动方案2

一
、 端午节 活动背景

一年一度的端午节又到了
，端午节是如何起源的?端午节有哪些风俗习惯呢?这些风俗习惯是怎样形成的?我们怎样过一个有意义的端午节?针对学生强烈的好奇心，以学生的兴趣为切入点 ，围绕“端午节 ”主题
，引导学生带着自己的问题走进书店、走进机房 、走进社区
。通过课内学习
、阅读交流让学生了解中华悠久的 传统文化 ，通过组织开展实践活动使其从中体验端午文化的深厚意蕴。

二、端午节活动目标

围绕“我们的节日-端午节
”这个主题 ，从“端午节的由来?”“端午节有哪些风俗习惯? ”“今年
，你想怎样过一个有意义的端午节?
”这三个部分入手，为学生提供活动方向 ，引导学生人人动手
，个个参与，自主探究 ，培养实践能力和协作能力，切实增强学生对传统节庆文化的认同感 。

三 、端午节活动时间

端午节前一周(国家法定休息日的前一周)

四
、端午节活动准备

1、游戏辅助用品(模拟龙舟的滑板等);

2 、制作粽子材料(荷叶
，用酱油腌制好的糯米及五花肉或者红豆、枣子等，绳子 ，剪刀)准备。工具：盆
、碟、匙 、筷子
、剪刀、一次性手套等;

3 、美术课教案及作画材料准备;

五
、端午节活动具体要求

1、结合实际情况
，引导学生通过调查询问 、网上浏览等 方法 搜集有关端午节的由来及一些有趣的风俗习惯，如：了解人们为什么要过端午?端午节为什么要吃粽子?人们为什么要给小孩子挂香包
、戴手链和五彩线等有关情况制作成小报 ，让学生感受到节日的快乐
，体验传统节庆的深厚文化内涵
。

2、了解粽子的制作过程和工艺，体会民族文化的深刻内涵。

3 、通过模拟“赛龙舟”的活动 ，让学生感受中华民族勇武
、坚韧、团结一致的精神力量
，让学生在竞技的过程中实现精神的升华 。

六 、端午节具体活动安排

系列一：制作小报

1、端午节的来历;

2
、端午节的 典故 ;

3、端午节的活动;

4 、今年我想如何过端午节
。

系列二：手工作品

制作粽子

系列三：美术作品

我画下的端午节(每个班选出5个较好的作品展示)

系列四：快乐游戏

在活动课上，进行模拟赛龙舟比赛

七
、端午节活动步骤

1、组织筹备阶段——召开组织筹备会议

订立活动目标并制定详细的计划 ，准备活动所需资料和物品;

2 、活动实施阶段——活动计划落实

大学生校园活动方案3

一
、活动背景

当我们成为大学生的那一刻
，我们的学习生活方式发生了巨大的改变，我们不再成天埋头苦读于沉闷的教室 ，寝室随之成为我们的最基本组成单位了。因此，丰富我们的大学生活
，营造互助互爱、积极愉悦 、学习氛围浓厚的寝室氛围对我校学风的完善
、文化的深化、“信敏廉毅 ”精神的传承显得犹为重要 。

二 、活动目的

寝室文化包含着深刻的内涵
、有着丰富的活动内容和多样的活动形式，对学生的思想修养、文化修养 、综合能力等各方面有着积极的影响
。在前__届活动的基础上 ，我们不断努力
，不断创新，迎来了江西 财经 大学又__届“寝室文化节
”活动!

通过本次活动的开展 ，希望同学们能在准备中增进彼此间的了解、深化相互的友谊
，达到进一步融洽学校氛围的目的。同时，由于各学院在其专业方面的特殊优势 ，可以使同学们在比赛的过程中一方面展示自己的才学
，另一方面可以进行学习上的切磋，起到互相激励的作用
、达到共同进步的目的 。再者 ，在呼应中国“建立节约性社会”、学校建立“节约江财 ”的主题的同时
，亦可激发大家的创新意识，体现__学子的思维活跃的特点
。

三 、活动时间

初赛:3月25日-26日决赛:4月8日晚18:20(18:30开始)

四
、活动地点

学术 报告 厅

五、活动构成

1 、寝室文化艺术节征文大赛

2
、寝室文化艺术节书画、摄影展

六 、活动流程

寝室文化艺术节征文大赛:

1
、征文主题:我的寝室“情结”

2、征文要求:

①体现丰富多彩的大学生寝室文化生活 ，反映寝室成员之间团结互助的亲情 、友情，记述身边乐事
、趣事等
，展现我校学生积极向上的精神风貌。

②语言流畅，内容充实、文字精炼 ，要有真情实感 。

③题目不限 、题材不限
，字数:3000字以内
。

④请在篇尾注明作者的姓名、性别
、年龄、班级 、寝室。

⑤我们将评选出1个一等奖，2个二等奖 ，3个三等奖
，5~10个优秀奖 。

⑥截止日期:3月26日

寝室文化

艺术节书画
、摄影、手工制品展:

活动主题:寝室“映像
”活动内容:

①参赛作品形式为照片 、书法
、绘画等，题材不限。

②照片或书画皆应反映我校学生积极向上的精神风貌 ，生动体现寝室同学的日常生活和学习状况
。富有创意、新意 、寓意。

③作品请注明作者姓名
、性别、年龄 、班级
、寝室 。

④我们将评选出3个三等奖
，2个二等奖，1个一等奖
。

⑤截止日期:3月26日

一、二 、三奖 ，经学校批准后
，我们将设为院校级奖励。此外，征文活动的优秀奖 ，将可获院级奖励 。

大学生校园活动方案4

一、时间

20__年x月x日上午8：30

二
、地点

科技楼或学术报告厅

三、参会人员

学院院长 、学院主管学生工作的副书记和分管教学工作的副院长， 毕业年级及低年级辅导员
，某级毕业生，低年级学生代表等
。

四
、准备工作

1、宣传工作

对外宣传。海报4张(在学校宣传栏张贴);宣传条幅1条 。

2 、联络出席嘉宾

邀请院系领导及其他相关人员
。

3
、会场安排

安排领导座次。需要发言的在前排就坐 ，毕业班在后排 。

场地布置工作、布置主席台(为主席台的院领导制作铭牌)购买典礼用品(矿泉水 、水果等)
。

4
、会场礼仪

礼仪工作人员
，场内2名负责引导入场和场内协调;主席台上礼仪2名负责发证、供水。

五 、时间安排

(早上8：30-11：00)

总共时间：2小时30分钟左右

具体时间：

1
、准备工作：前一个星期

2、典礼流程：

(1)主持人(毕业班辅导员)开场词(3-5分钟)

(2)介绍与会人员(2分钟)

(3)院长寄语(x院长)10分钟(扬帆起航 、践行梦想)

(4)生科院分管领导致辞(x院长)10分钟(书山有路、学海无涯)(针对考上研究生的同学)

(5)生科院老师代表发言(x老师)10分钟(快马加鞭君为先，自古英雄出少年)(针对参加工作的同学)

(6)毕业生代表发言(x)10分钟(我心飞翔 ，路在脚下 。)

(7)非毕业生代表发言(尚帅)10分钟(今日有心苦勤奋
，明朝一举步青云)

(8)院长宣读某级毕业生名单，颁发毕业证书。宣读某级毕业生获奖名单
、颁发荣誉证书
。50分钟

(9)典礼主持致闭幕致辞 ，宣布典礼结束。5分钟

(10)师生在科技楼前合影留念 。15分钟

(11)未尽事宜(打扫会场等工作需15分钟)

大学生校园活动方案5

一、活动主题

“走近大学生” 辩论 赛

二 、活动目的

丰富同学们的校园生活及课余生活
，活跃校园气氛，体现大学生朝气蓬勃
、积极向上的精神状态 ，培养发掘辩论人才
，本着“公平竞争，力争第一 ”的精神 ，提高同学们的思辨能力，团队的组织和团结协作能力
，促进学生间的思想感情交流
。组织城管院辩论队。

三、活动对象

大一新生，每个系派出两个队 。

四 、活动时间

观看辩论赛录像：x月x日(即举办辩论赛观影学习交流会)

活动宣传：在学校食堂张贴画报 ，寝室楼
、教学楼张贴海报
，以及学习部城院下班来宣传此次活动
。在报名之前我们将利用晚自习时间在城市管理学院各班进行宣传并组织各班于多媒体教室进行辩论赛视频的观看。观看后在各班收集参赛者名单，对其进行相关的辩论赛知识讲解以便在比赛时有更好的发挥 。

抽签：x月x日

评委培训：x月x日晚自习

初赛：第四周(x号、x号每天分别两场)

复赛：第五周(x号进入复赛的班级抽签 ，x号复赛两场先后进行)

决赛：第六周(x号进入决赛的班级抽签
，x号决出冠)

五 、活动地点

教学楼

六
、比赛评委

1、辅导老师 、城市管理学院了团总支学生会主席团(共四名)

2
、每班学习委员为大众评审(共九名，按少数服从多数原则 ，合计一票
。)

七、活动流程

初赛：各队派代表抽签决定比赛组别及辩论正反方
，初赛四场比赛同时进行，各场比赛获胜班级晋级复赛。

复赛：晋级班级抽签决定比赛组别及辩论正反方 ，两场比赛同时进行
，各场比赛获胜班级争夺冠军，余下两队争夺第三名 。

决赛：晋级班级抽签决定辩论正反方 ，决出比赛第一 、二、三名
。

八
、辩论赛程序

1、主持人介绍参赛队及其所持立场

2 、由正方开始，各个参赛队员依次进行 自我介绍

3
、主持人介绍评委

4、主持人介绍比赛程序(总计28分钟)

开篇立论双方一辩(先正方)各3分钟

攻辩阶段正方二辩向反方二辩和反方三辩共提出三个问题(每次提问不超过10秒每次回答不超过20秒)1分30秒

攻辩阶段反方二辩向正方二辩和正方三辩共提出三个问题(每次提问不超过10秒每次回答不超过20秒)1分30秒

小结攻辩阶段正方三辩1分30秒

小结攻辩阶段反方二辩1分30秒

自由辩论双方开始进行自由辩论(正方先)各5分钟

总结 陈词双方四辩总结陈词(反方先)3分钟分钟

5 、主持人宣布比赛开始

6
、主席宣布比赛结束

7、评委代表点评本场辩论赛
，并评出双方得分

8 、主持人宣布比赛结果

九
、奖项设置

比赛决出前3名，优秀辩手3位 ，优秀班级组织奖1个。颁发证书
，给予适当的物质奖励 。

十、经费预算

多媒体教室租借费x元。(X元一次，看辩论赛录像等
。

端午节的习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成 ，形状为小人骑虎
，亦有另加钟 、铃
、缨及蒜、粽子等的 。插在妇女发髻，也用以馈送
。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨 、钟、铃诸状 ，骑人于虎
，极精细，缀小钗 ，贯为串
，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉 ，名曰健人 。
”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾
，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人 ，而易之以帛
，作骆虎状，妇人皆戴之 ，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇
，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)
。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王 ”　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南 。一些地区亦称作健人
。此物一说源于古代的步摇 ，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北
，五日钗头彩胜之制，备极奇巧 。凡以缯销翦制艾叶 ，或攒绣仙
、佛、合 、乌
、虫、鱼 、百兽之形
，八宝群花之类
。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟 ，茧虎绒陀，排草蜥蜴
，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果 ，色色逼真。加以幡幢宝盖
，绣球繁缨，钟铃百状 ，或贯以串
，名曰豆娘，不可胜纪 。
”　艾虎 ，旧时端午节驱邪辟祟之物
，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪
、保佑安宁
。《风俗通》云：“虎者阳物 ，百兽之长也。能噬食鬼魅
，……亦辟恶” 。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色
。艾虎或以艾编剪而成 ，或剪彩为虎，粘以艾叶
，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史 。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者 ，或剪彩为小虎
，粘艾叶以戴之
。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。 ”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳 ，闺阁中之巧者
，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头 ，或系于小儿之背
，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也 。
”

画额 ，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗
，云可驱避毒虫
。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒 ，二借猛虎(“王 ”似虎的额纹，又虎为兽中之王
，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起 ，取雄黄合酒洒之
，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物 。
”除在额头、鼻耳涂抹外 ，亦可涂抹他处
，用意一致
。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒 ，用涂小儿额及两手 、足心
，……谓可却病延年。”　长命缕，端午节时厌胜佩饰 。亦称续命缕
、续命丝、延年缕 、长寿线 ，别称“百索 ”
、“辟兵绍”、“五彩缕
”等
，名称不一，形制 、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索 ，或悬于门首，或戴小儿项颈
，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处 ，俗谓可避灾除病
、保佑安康、益寿延年
。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳
，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜 ，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物
，敬献尊长。此俗始于汉代 。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂 ，避鬼及兵
，令人不病瘟，一名长命缕 ，一名辟兵绍”
。以后相沿成习
，直至近 、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者 ，用续罗制成小虎及粽子
、壶卢、樱桃 、桑葚之类，以彩线穿之
，悬于钗头，或系于小儿之背 。 ”其中唐宋时 ，更有宫廷赐大臣此种节物之事
。史载唐代宗兴元元年端节
，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带
、彩丝续命缕分赐百官 。节日戴以入
。
” 荷包

戴香包 ，香包又叫香袋、香囊 、荷包等
，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的 ，内装香料（用中草药白芷
、川芎、芩草 、排草
、山奈、甘松 、高本行制成）
，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊 ，以彩线贯之
，搐使如花形 。”以及另一种“蚌粉铃 ”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵 ，若数珠
。令小儿带之以吸汗也
”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化
，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符
、铜钱，辟虫的雄黄粉 ，发展成装有香料的香囊
，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品 。　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身 ，一般喜欢戴梅花、菊花 、桃子
、苹果、荷花 、娃娃骑鱼
、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的
，象征着鸟语花香，万事如意 ，夫妻恩爱
，家庭和睦
。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎 、豹子；猴子上竿
、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究 ，如果是热恋中的情人
，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎 。小伙子戴着心上人送给的香包 ，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧
。

禳解、祛除及避五毒

五毒

如上所述
，端午在古人心目中是毒日 、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来 ，所以才有种种求平安
、禳解灾异的习俗。其实
，这是由于夏季天气燥热，人易生病 ，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖
，易咬伤人，所以要十分小心 ，这才形成此习惯 。种种节俗
，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗 ，饮蒲酒等
，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动
。端午实在可算是传统的医药卫生节 ，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的 。　端午的卫生习俗　①采药
。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药
，以蠲除毒气 。”《岁时广记》卷二十二“采杂药 ”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药 ，可治百病
。
”后魏《齐民要术·杂记》中
，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗 ，如江苏于端午日收蛤蟆
，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆 ，说是可以消火清凉 、夏无疮疖 。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭
，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭 ，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗
，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说
。又如湖北监利于端午“采百草 ”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟 ，药性好，才于此日形成此俗 。　②沐兰汤
，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗
。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰 ，有香气
，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳
”之句 。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节
。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得 ，则以午时取五色草拂而浴之 ”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡 。在广东
，则用艾
、蒲、凤仙 、白玉兰等花草；在湖南
、广西等地，则用柏叶、大风根 、艾
、蒲、桃叶等煮成药水洗浴
。不论男女老幼 ，全家都洗
，此俗至今尚存，据说可治皮肤病 、去邪气。　③饮蒲酒
、雄黄、朱砂酒 ，以酒洒喷 。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物
，生在水边，地下有淡红色根茎 ，叶子形状像剑，肉穗花序
。根茎可做香料
，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香 ，有爽口之感
，后来又在酒中加入雄黄 、朱砂等 。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。
”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒 ，用酒染额胸手足心
，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患
。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广 。至今 ，如广西宾阳
，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄
、朱耒、柏子 ，桃仁 、蒲片、艾叶等
，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落
、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻 、肚脐 ，以驱毒虫，求小儿平安
。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王 ”字
，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动 ，从卫生角度来看
，还是有科学道理的 。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益
。　④采茶
、制凉茶。北方一些地区 ，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾
，制成茶叶 。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药 ，熬凉茶喝
。这对健康也有好处。

挂艾草 、菖蒲
、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴 、胡蒜
，都有其它原因 。通常将 挂艾草
、菖蒲、榕枝

艾 、榕
、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上
。因为菖蒲天中五瑞之首 ，象征驱除不祥的宝剑
，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气
”，叶片呈剑型 ，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑 ”
，可以斩千邪 。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭 ，副以桃梗蒜头
，悬于床户，皆以却鬼
”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形 ，或剪彩为小虎
，帖以艾叶，内人争相裁之
。以后更加菖蒲 ，或作人形
，或肖剑状，名为蒲剑 ，以驱邪却鬼”。　艾草代表招百福
，是一种可以治病的药草，插在门口 ，可使身体健康 。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法
，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病
。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久 ，主要是它具备医药的功能而来
，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者 ，揽而取之
，收以灸病，甚验。是日采艾为人形 ，悬于户上
，可禳毒气 。　躲端午，时端午节习俗 ，指接新嫁或已嫁之女回家度节
。简称“躲午 ”
，亦称“躲端五
”。俗以五月、五月五日为恶月 、恶日，诸事多需避忌 ，因有接女归家躲端午之俗 。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇
，遣鼓龙船共赛神”之句
。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节 ”。又，《滦州志》：“女之新嫁者 ，于是月俱迎以归
，谓之‘躲端午’
” 。　端午雨，时民间岁时占验习俗
。俗信端午节下雨 ，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在 。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨
，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药 ，人多病
。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨
，鬼旺人灾 。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年 ”的谚语
。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟
、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征 ，邅吾道兮洞庭
”
，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩” ，学者们也认为“飞龙 ”即龙舟 。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗
。这即与“魂舟
”暗合
，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日 ，谓之浴兰节 。…… 是日
，竞渡，竞采杂药
。”此后 ，历代诗赋、笔记 、志书 等记载竞渡就数不胜数了。　龙舟
，与普通船只不太相同，大小不一 ，桡手人数不一 。如广州黄埔
、郊区一带龙船
，长33米，路上有100人 ，桡手约80人
。南宁龙舟长20多米
，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人 。福建福州龙舟长18米 ，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头
，船尾饰龙尾
。龙头的颜色有红 、黑
、灰等色，均与龙灯之头相似 ，姿态不一。一般以木雕成
，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的） 。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲
。　龙船竞渡前 ，先要请龙 、祭神。如广东龙舟
，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后 ，安上龙头
、龙尾
，再准备竞渡 。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）
。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头 ，杀鸡滴血于龙头之上
，如四川 、贵州等个别地区 。　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙 ，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上
，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神 ，又纪念屈原
。而在湖北的屈原家乡秭归
，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰 ，棹歌乱响
，喧振水陆，观者如云 。 ”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵 ，及今举楫而相和之
，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义
。
”可见两湖地区 ，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥
、伍子胥等）逝去后
，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗 。　又如浙江地区 ，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的
，民间则传说她下江寻找父尸
。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡 ，是源于纪念伍子胥
，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念 。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式
。　各种祭祀 、纪念之仪式 ，无非是点香烛
，烧纸钱，供以鸡、米
、肉、供果 、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见 ，但在过去
，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收
、风调雨顺、去邪祟 、攘灾异
、事事如意 ，也保佑划船平安 。用人们的话说
，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望
。　在正式竞渡开始时 ，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃 。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来
。棹影斡波飞万剑
，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬 。坡上人呼霹雷惊 ，竿头彩挂虹霓晕
。 五月端午赛龙舟

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡
，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会 。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟 ，挽手用桨叶插入水中
，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船 ，使龙舟起伏如游龙戏水一般
。浙江余杭县龙舟
，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘 ，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来
，如龙吞云吐雨一般。　也有的是游船式竞渡 。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱 ” ，是划着龙船 、摇船在水上奏乐
、游玩
。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中
”。湖上有龙舟
，只是画舫游船的一部分 。　唐、宋 、元
、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐 ，也属于游戏之类
。《旧唐书》中记穆宗 、敬宗
，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗 。其中有彩船、乐船
、小船、画舱 、小龙船 ，虎头船等供观赏
、奏乐
，还有长之四十丈的大龙船
。除大龙船外，其他船列队布阵 ，争标竞渡
，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景 。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟 ，看御射监勇士跑马射箭
。清代则在圆明园的福海举行竞渡
，乾隆、嘉庆帝等均往观看。　又有夜龙舟 。在浙江武进，过去有夜龙舟 ，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯
，配焰火，漂浮河灯 ，辉煌夺目
。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰
，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动 。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟 ，令数下人异之
，传葩代鼓，填溢通衢 ，士女施钱祈福
，竞以爆竹辟除不祥
。 ”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗 ，也认为可除邪祟。另广东的佛山 、东莞
、信宜都有旱地划龙舟之俗
，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午 。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观
。又如《徽州府志》载：“五月五日 ，迎神船逐疫，船用竹为之
，袭画状似鳅，以十二人为神 ，载而游绪市。
”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的 。　在划龙船时
，又多有唱歌助兴的龙船歌流传
。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔 ，词曲根据当地民歌与号子融汇而成
，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦 ，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌
，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛 。

钟馗

1.跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗 、闹钟馗 ，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容
。 钟馗执剑祛邪图

2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画
，据说出自画圣吴道子之手 。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃 ，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之
。大鬼道：“臣为钟馗
，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。 ”唐明皇醒后 ，即病愈
，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图 ，道子挥笔即成
，明皇见后，竟与所梦一模一样 ，惊叹不已 。后来
，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天 ，或者端午节的前后几天
。到了清代
，江南苏
、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

斗草

汉以前不见斗草之戏 。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考 ，普遍认为与中医药学的产生有关
。远古先民艰苦求存，生活单调
，暇余以斗虫 、斗草
、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后 ，每年端午节群出郊外采药
，插艾门上，以解溽暑毒疫 ，衍成定俗；收获之余
，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名 ，多者为赢
，兼具植物知识 、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴

趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽 ，断者为输
，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉 。
”　《物原》云：“始于汉武”
。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日 ，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药
，斗百草，缠五丝 。 ”　南北朝时称“踏百草
” ，唐代称“斗草”或“斗百草 ”
。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝
，安乐公主五日斗百草。
”宋代扩展至平日随时可斗 。历代文人作品中对此多有描述。　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草 ，（楼兰案：多为车前草
，车前草多年生草本植物，多生路边、沟　旁
、田埂等处
。无茎 ，具多数细长之须根；叶自根际丛出
，薄纸质，具五条主叶脉 ，全缘或波状
，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花 ，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开
，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴 ，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯
，以不断者为胜 。　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗 ”
。王建《宫词》 ，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花
，拾得还将避众家，总待别人般数尽 ，袖中拈出郁金芽
”斗草除有“武斗”外
，还有“文斗 ”。所谓“文斗
”，就是对花草名 ，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天
，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗 。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草 ，斗草取乐
。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松

吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝 、黄鱼
、咸鸭蛋黄、雄黄酒 。此外浙北端午节还吃豆腐
。

其他

端午有射箭之戏
，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸 ，削其皮而白之。先以一人驰马前导
，后驰马以无羽横簇箭射之 。既断柳，又以手接而弛去者为上
。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气 。 ”至明代 ，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

打马球
，也是端午之戏之一
。马球，是骑在马上 ，持棍打球
，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安，有宽大的球场 ，玄宗 、敬宗等皇帝均喜马球
。章怀太子墓中《马球图》
，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰 ，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾
，足登长靴，手持球杖逐球相击。　此外 ，北京还有游天坛风俗 。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前
，群入天坛，日避毒也
。过午后 ，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗
，而亦为角黍 。无竞渡俗，亦竞游耍
。
”上海还有钟馗赛会 ，由一男子饰成钟馗
，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠 ，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗
，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏
、抢鸭活动 。

关于端午节

悬钟馗像：钟馗捉鬼 ，是端午节习俗， 在江淮地区
， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪
。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去 ， 于是有许多人划船赶迫拯救
， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼 ， 以免鱼吃掉屈原的尸体 。竞渡之习
， 盛行于吴，越、楚。

台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年 ， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛
。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛
， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法 ， 组织鬼佬队
，进行竞赛活动。

据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教 。半娱乐性节目
。 ”

四五千年前 ， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫 、 疾病的侵害和水患威胁
，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾） ， 并把船建造成龙形
、 画上龙纹
， 每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙 ，龙的传人 。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中
， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉 ，故用竹筒盛装糯米饭掷下
，以后渐用粽叶包米代替竹筒
。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分 ，与酒混合。即成雄黄酒
，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额 。耳鼻 ，手足心
。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事
，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形 。此种习佰 ，在长江流域地区的人家很盛行
。

游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩
， 穿新衣， 在中午一时左右 ， 路上山上或树下挤满人群
，手抱花草， 非常快乐 。晚上回家将花草和水煮开洗澡 ，老年人称为“游百病
”及“洗百病”
，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

佩香囊：端午节小孩佩香囊 ，不但有避邪驱瘟之意
，而且有襟头点缀之风
。香囊内藏有朱砂。 雄黄 。香药， 外包以丝布 ，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索
，作各种不同形状，结成一串 ，形形色色
，玲珑夺目

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